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家风家训的教化功能在社区治理中的意义

2020-07-06 10:52:57 来源： 南通网

□岳文典

家庭是组成社区的基本单位，也是社区治理的关键点。家庭和顺，邻里和谐，则社区治理就井井有条，欣欣向荣，基层社会环境也会因而优化。因此，如何治理好家庭就成为社区治理的关键环节，而蕴含着丰富内涵，并对社区治理具有直接指导意义的家风家训可以发挥重要作用。对此，党的十九届四中全会《决定》指出，要“注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用”。具体来说，家风家训的教化功能在社区治理中可在如下几个方面发挥作用。

一、和睦家庭

中国人历来讲究“家和万事兴”，即是说，只有家庭和睦，父子兄弟、婆媳妯娌之间关系和顺，才能诸事兴旺，家业宏达。而如何才能达到“家和”，历代家训迭有明示。一则，孝亲敬老为本。在一个家庭中，老人是家庭的根本，是家庭的来源处，正所谓根深叶茂，只有把根本和源头关照好，才能子孙兴旺，事业发达。清代刘沅在《家言》中讲：“有父母才有我身，父母故同天地。……修道以谕亲，尊父母如天地也。”只有诚心孝亲敬老，才能“人伦和睦，则天道顺”，家庭和事业才能蒸蒸日上。二则，“治家莫如礼”。家庭成员之间以礼相待，各守本分，各尽职责，则必然家庭和顺，幸福美满。司马光在《温公家范》中讲：“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，礼之善物也。”意思是说，一个家庭之所以能父慈子孝，兄友弟敬，夫妻和顺，都是因为讲究礼教的结果，而这一点恰恰是当今很多家庭缺失的。三则，居家要宽容。家庭和睦是依靠亲情维系的，家庭成员要互谅互敬，互相包容，而不是动辄指责对方，相互不满。清代左宗棠在《家书》中就指出：“家庭之间，以和顺为贵。严急烦细者，肃杀之气，非长养之气也。”在他看来，家庭成员之间的不睦是一种“肃杀之气”，这种气氛不利于家庭和顺、兴旺发达。

二、和谐邻里

邻里是否和谐是一个社区治理水平最直观的表现。邻里和谐，则社区事务人人积极参与，众人拾柴火焰高；邻里不睦，则各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。在和谐邻里方面，历代家训也有诸多可资借鉴之处。首先，“睦族之次，即在睦邻”（明·姚舜牧，《药言》）。意思是说，在家族和睦的基础上，就要与邻居和睦相处。因为，邻里是与自己相处时间最长的人，因此，要亲和交好。如果凭意气用事互相侵凌欺压，对方即使一时能默默忍受，但内心必然结仇生怒。日子久了，一旦有轻重缓急之事，不仅不能指望邻里守望相助，反而结下了难以化解的仇怨，是非常得不偿失的。其次，和谐邻里以相互谦让为主。对此，“六尺巷”的故事很有启发意义。据史料记载，清代张英在桐城老宅旁有一块空地，与吴氏为邻，因吴家越界占用，引起两家纷争。张英家人修书一封送给在京城做宰相的张英，请示定夺。张英提笔写道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接书，遂退让三尺。吴氏闻之，深感其义，亦退让三尺。这一谦让的美德，让出了一条溢彩流光的“六尺巷”。张英曾在《聪训斋语》中讲“终身让路，不失尺寸”，就是说一生谦让的人，不会有任何损失，这话其实大有深意，值得深思。

三、教化育人

中国文化是以修身育人为本的文化，历代家风家训也多以此为核心，而教化育人也是社区治理的重要方面，社区成员的综合素养直接决定社区的治理水平。对此，传统家风家训在礼义传家、倡导读书、与人为善等方面可资借鉴。首先，礼义传家。礼，是顺应人情以处理人与人之间关系的规范，因此，孔子讲：“不学礼，无以立”。礼义传家具有重要的教化作用，身处其中，人会潜移默化地受到熏陶和感化，长此以往，邻里之间逐渐都能以礼相待，这是社区和谐的前提，也是社区治理渐入佳境的前奏。其次，倡导读书。古往今来，历代家训无不倡导读书、学习，以实现教化育人的目标。唐代李世民在《帝范》中讲：“宏风导俗，莫尚于文；敷教训民，莫尚于学”，《曾国藩家书》也讲到，“惟读书可变化气质”，人只有改变了固有的习气、习性，行为方式才会相应变化。对此，社区治理也可以借鉴和实施相关内容。第三，与人为善。古人家风家训均注重与人为善，这不仅对邻里关系有重要影响，对自己家庭和后代的教育也有深远影响。《颜氏家训》中讲：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”社区治理可以借助家风家训引人向善，以实现教化育人的功效。

四、明理尊贤

社区治理要营造积极向上、明理尊贤的社区氛围，通过引导社区成员通达事理、礼敬贤者以提高社区治理的层次和境界。明理，即是要明白事理，比如在做人做事方面要忠、信、笃、敬；尊贤，即是要尊敬贤者，见贤思齐。如此，则社区治理必然蒸蒸日上，日趋完善。宋代袁采在《袁氏世范》中讲：“言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。……处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也。若能行此，非惟取重于乡曲，则亦无人而不自得。”这句话是说，只有通达事理，行事忠信、笃敬才能获得邻里乡亲的敬重，同时，社区成员相互礼敬有加，见贤思齐，厚道谦让，则人人都会感到自在舒泰、和乐安康。孔子在《论语》中也讲：“泛爱众，而亲仁”， 即是要以诚敬的态度广泛地爱护众人，亲近有仁德的贤者，如此，不仅个人修养会有长足进步，社区治理也必将达到一个全新的境界和高度。

中国传统家风家训恪守和传承了中华民族的传统美德和民族精神，是古代社会在自组织状态下教化天下的普遍模式。在今天推进基层社会治理的过程中，传统家风家训仍有诸多可资借鉴之处，同时，家风家训中所蕴含的丰富的家庭治理和做人处事的宝贵思想只有以合适的方式贯穿落实于现实生活和社区治理的每一个环节之中，才能发挥其真正的功效与意义，在这方面，仍有很多工作需要拓展与推进。

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