□强雯
跟着导航驱车前往涪陵雨台山的途中，出现了一点小迷路。那是一条狭窄的水泥村道，两边密林包抄，不按规则生长的竹枝横斜过天空，间或有鱼塘闪现。我越走越迷惑，这和一般的景区公路截然不同，我怀疑自己偏离方向，然而，导航地图上的小箭头指示继续向前，目的地尚未到达。
空气着实清新，绿蒙蒙的湿气混合着林木的味道，几乎可以让人醉氧。只是道路越来越坎坷，年久失修了吗？十几年前，雨台山还是当地旅行社着重推出的产品，虽然这些年已经不再出现在旅行社名单上，但是在一本名叫《长江三峡库区胜迹》的书中，雨台山赫然在目。“雨台山位于重庆市涪陵江东办事处插旗山中段，距涪陵主城区十公里，海拔高度860米，占地337亩，是长江三峡库区尾祈雨文化为特色的风景名胜区。”
这300多字成为促发我一探究竟的动机。
在弯道上继续前行了三公里，发现了一辆停泊的自驾车。
“雨台山？这就是雨台山。”车主一脸惶惑。
直觉告诉我他是本地人，附近有个农家乐的房子。门前有人向我张望。
我问他景区大门口，也就是售票处在什么地方。
“前面，一会就到了。”
我踩动油门，心里有了底。说是深山老林一点都不为过，有一种无人管理的荒野感，直至看见一个停车杆。旁边有“售票处”三个字。每人20元放车通行。
停车杆升起，景区里面的路逐渐好了起来。也有石梯步道在一侧，简单的白漆木牌写着“松林SPA”，让人哑然失笑。
水泥地面半干半湿，山气在前方凝聚，让人想一头扎进去。迷雾之后，出现了一片色彩。道路两旁都是盛放的绣球，紫色金黄色嫁接出来的各种颜色，这经过人工饲养的修剪过的景观大道，虽然太过工整、秩序，但也给无尽青翠中增添了一点色彩。所有的餐厅都是空荡荡，有一个帐篷露营区，蒿草长齐人高，秋千湿漉漉的，无人荡漾。偶尔有自驾车开过身边，表示前方山高水长，但是我们决定徒步感受一下雨台山。
随意蔓延的风起雾涌，很快将人团团围住，恐惧之余是欣喜，欣喜之中又是谜团。在这样的雾涌时刻，来得快，去得快，人仿佛是被风裹挟着前行，即使一动不动也能看见林中姿色？这是一种清新透明而又迷雾团团的山林之景，不由得让人大口呼吸，仿佛呼吸这神奇的气体，自己也可以变得神奇起来。
乡村田野的景象铺陈而来，常年保持七万多平方米的地表蓄水心月湖点缀其间，山色迷人，湖水涟涟，忽转山头又见，金鸡菊成群结队开在湖边，花茎柔软，风一吹就招摇。大约走了40分钟，到了猴区。它们挂在树上，蹲在路边，伺机而动又小心部署。
猴区大概是雨台山上最招人的地方。在离城市不远的这样一个林区，猴子的存在，预示着生态的完整和天然。我们拿它们与峨眉山的猴子比较，它们都不温顺，都有些贪嘴，甚至仗势欺人，豪取抢夺，这也许是好事。作为闯入者的人类，应学会敬畏自然。
在猴区尽头，有路牌标示此处不远有祈雨坛、观音岩，这是雨台山仅有又最核心的人文价值景观。然而放眼望去，上下攀爬，山路有阻且长。有往来人拾级而上，告知观此处要花一个小时，但是清代真家伙，不妨一走。
山气迷雾好像被风吹了过来。休整片刻，钻进松林。树与树不同，又看似相同，树林里的景致枯燥了些，如果不是想着远处还有一个具有历史意义的文化痕迹，或许就得回头。在松林里钻了半小时，看到了一块小小的草坪，有一块牌子上写着祈雨坛。
这块牌子多少表明了祈雨坛和雨台山的因缘。
巴蜀人自古有祈雨的风俗。古时，天干大旱，久晴无雨。山野乡民沐浴更衣，从雨台山的“观音岩”处叩头跪拜，头下山体中“暗藏金子”，意味着“金生水”，山顶矗立丈八神坛，坛上供奉着在此修炼得道成仙的毛法真位。道师烧香祭拜，吟诵道文，四周锣鼓震天，乡民肃穆，不日，果得大雨。这一风俗渐渐延续给后辈。作为民间故事，有些东西看不到了，有些东西证明这是真实的，比如荒芜草地中仅存柱槽，以及残碑。残碑上四面皆有字——“祈雨坛所毛法真位”。而眼见的这些柱槽，以及残碑，是清代光绪年间（即1875年）重修，解放初期“破四旧”时屡遭破坏。
这清代的遗迹证明史事不虚。
雨台山最早设坛祈雨的朝代已无可考证，但地方志上依然有迹可循。雨台山很早以前叫洪都山，东汉以后，因史传东汉时公孙述曾在雨台山屯兵，又称白帝山。唐代，传说尔朱仙曾在山中种松养生修道，又称种松山。明朝崇祯十六年农历六月初八，张献忠入川，登临山顶插旗，观察涪州军事形势，这座山被称为插旗山。涪陵一带多坡地，易干旱，故又称雨台山。祈雨古已有之，北宋王存《元丰九域志·古迹·涪州》、清道光二十五年《涪州志》均有记载。
野草萋萋，金鸡菊在艳阳下，恣意摇晃。生命从来未曾停止。这一块两百多平方米的祈雨坛想必当年也是隆重肃穆。残碑上四面皆书“祈雨坛所毛法真位”，见证雨台山远古而神秘的祈雨祈福的历史。
荒的且荒，生的再生。残碑，残槽，是一种和解还是一种抗争。后来人在阳光下，眯着眼，凭吊往昔。又或者在夜晚，跋山涉水来观涪城天象，英雄孤胆，也算浪漫。
苍松翠竹遍布山野，雨台山森林覆盖率达90%，久在其中，就不免单调，前后左右都是青翠屏障，唯有那块残碑让人忽念历史、朝代、山民的喧闹，生气。
离开祈雨坛的路依然漫长，重新穿过层层竹林、松林，天空很难看到，偶有森林空缺，知道那便是悬崖。天色向晚，猴子三三两两地立在祈雨台的路口，毛茸茸的长臂试探着向前伸，一个怀抱幼崽的母猴也跃跃欲试。我们大声唱起歌来，井水不犯河水呐。
