◎茧斋

刘铮《西书东藏》（上海文艺出版社二〇二四年版）里有几篇文章以前在杂志上读过，很是佩服，可不曾联想到“书话”。看到前言中自认在写法上“采取‘书话’的方式”，未免一惊。仔细想来，意料之外，又是情理之中。

刘铮说：“如果要勉强类比的话，它在性质上与韦力《芷兰斋书跋》系列有相似的地方；《芷兰斋书跋》专写韦力收藏的有名家题跋、批校的古籍，而《西书东藏》专写我收藏的有名家题识、签名或印鉴的西文书。”当今的书话写作，民国旧书主要是新文学版本仍有市场；古籍善本有源远流长的传统，前景颇为可观；惟有外文书话，成果甚微。《西书东藏》专写境内流传的外文书，堪称一枝独秀。

《西书东藏》涉及的均为关联本，只是并非与原作者有关，而是与阅读者有关。刘铮认为：“在我看来，未来恐怕只有书上留有阅读者痕迹的书才值得收藏。”这话说得有点绝对。当然，从阅读史的角度看，“痕迹”和“实物”确实是最可信的直接证据。

以个人的藏书为素材，从搜寻、购藏的巧遇切入，凭借识读多门外语的能力，东西文化交流的学术视野，以及关于原书拥有者、阅读者生平背景的知识储备，“一步步稽考追索，钩沉佚文，得窥其心曲”。这种写法的难度系数极高，却也正与书话写作的路径一致。