□周思璋

　　史鸣皋先生是清代如皋乡贤。2017年出版的《如皋市志·人物》有传：“史鸣皋（生卒年不详）字荀鹤，号笠亭。如皋人。幼年聪慧，读书一目数行。少年中秀才，并获官府奖助，大江南北知名人士都乐与之交游。清乾隆六年（1741年）膺选拔，乾隆九年（1744年）登贤书，乾隆十六年（1751年）中进士。乾隆十七年任浙江昌化（今临安市）知县，时值饥民借粮生事，前任知县以资论罪。史鸣皋同情饥民，从轻拟结，人称慈惠。后调象山知县，修复高平、贤昌二处石碶（水闸），居民得其水利。升任湖北黄州府同知，父丧告假回乡服孝，复职后，调任广西梧州府同知、柳州府知府。后因母亲年迈，辞官回乡侍奉老母。善绘花草竹木，与姜恭寿齐名。”《中国人名大辞典》有传。2011年1月版《如东民间文化丛书·楹联卷》中有史鸣皋所撰《赠江干联》：“大笔应推西汉字，高吟不落晚唐诗。”该书“附录”有史的小传：“史鸣皋（1714—？）字荀鹤，号历亭、笠亭。谥号文惠。如东县丰利人。清乾隆九年举人，十六年进士。翰林院庶吉士。散馆，以知县即用，签分湖北施南府建始县。十八年改授浙江昌化知县，后调象山知县，升湖北黄州府同知，补广西梧州同知，署柳州知府。以母老归，主雉水书院，整顿士习，文风不振。工诗。精书画，善花草竹木，与白蒲姜恭寿相伯仲，卒年七十余。修《象山县志》《梧州府志》，著有《杜诗见庐》。”

　　上述两处所载大同小异，后者较详。市志所说“膺选拔”可能即“捐纳为监生”。清代科举考试规定，儒生要考中秀才方可参加乡试，但监生也可参加（监生可以捐钱取得），如戴联奎也是以监生参加顺天府乡试，考中举人第一名（解元）的。清代如皋县《同案录》秀才中无史鸣皋和戴联奎。“登贤书”是考中举人的雅称，又“昌化（今临安市）”应为“昌化（今属临安市）”，“柳州府知府”前少一“署”字，署是暂代，不是实授。

　　《如东民间文化丛书》中《史鸣皋传》中有“如东县丰利人”，这一句叙述不清。丰利在如皋城东北海滨，原来是盐场，称“丰利场”，属如皋县。清朝后期，海滨又涨出不少陆地，张謇等绅董在这一带创建垦牧公司。民国元年，丰利场改称丰利镇，仍属如皋。抗日战争时期，新四军东进后将如皋分为如西和如皋两县。1945年9月后，又将如西县改为如皋县，原如皋县东部包括海安的一部分成立如东县。此后丰利镇才属于如东县的。

　　笔者于1929年生于如皋城里，少年时曾听老人谈起，说史鸣皋是北宋元祐进士史声之后裔。清嘉庆《如皋县志·古迹》，芙蓉园“在县南一里。北宋进士史声建”。北宋时如皋县署在古运盐河北岸，“县南一里”当在今闸桥附近。闸桥河北向西不远原来有一座古老的府第，是史鸣皋故居，有厅堂五进。是二十年前城市改造拆去改建居民住楼的，其址在现锦绣苑一区。史鸣皋故居在清朝后期即已残破。第一进是三间门堂朝南，房子不大，有一对长方形石墩（如皋人称为“石鼓”），第二进是高大的府门，有一对大圆石墩。再后是敞厅、穿堂和厢屋、堂屋等。史家子孙众多，早已分产各炊，各自开门出入。东邻是一个大院落，主人姓刘，可能原来也是史宅的一部分。西边是一块空地，有一口公用水井，再西是胡安定先生祠堂，有厅堂三进。

　　史鸣皋的书画我没有见过，只听说城内望丹桥西海月寺门上的石刻是八分体“海月寺”三字，遒劲俊美，是史的手笔。海月寺原名观音堂，是一座小庙，始建于北宋，清朝初年已经残败，僧人募化重建，改名“海月寺”。增建了殿阁和钟鼓二楼、照壁等，并将山门前两座小板桥改成砖桥。照壁上有一块“无碍大悲”的横碑，还有一副“到此即生善果，何须远觅慈航”的对联，都是史的手书。寺内客厅屏门上有对联“深院观心，院外六桥桥上月；闲窗纵目，窗前一镜镜中花”，有史的署名下款。海月寺南、西、北三面皆有小溪环绕，东面与六桥小学相邻。“大跃进”时，海月寺改作服装厂，八字墙和照壁均被拆去，所有石刻不知下落。现存的三间门堂和钟鼓二楼已整修过，门上的石刻是新补的，不是原物。