□胡文辉
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过去，世界超出了我们的理解能力之外；现在，关于世界的知识超出了我们的理解能力之外。 258
明星可以覆盖极大的范围，但只能属于一个时代；经典可以属于所有时代，但只能覆盖极小的范围。
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表面上看，考据学不离故纸堆，无非是在史料和史实层面打转转而已。可是，考据学也有高明与平庸之分。要达至考据的大气象，也需要有思想学术的综合素养作为支撑。考据功夫本身，决定了考据的根基；但考据功夫之外的知识背景，才最终决定考据的高度。
试看近代以来以考据名家的学人，王国维、胡适、傅斯年、顾颉刚……大多涉猎广博，有西学新学的背景。即如孟森、陈垣之类，其成就似仅限于史实考辩方面，但实则陈早年信仰基督教（间接熟悉西学），且写过时评，孟曾从事法政领域，更主编过《东方杂志》，皆非只懂钻故纸堆的专家。
只有考据功夫的考据当然是考据，但只是学匠式的考据。
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在任何时代的任何社会中，都存在好的伦理，也都存在坏的人性，区别只在于，如何通过制度和法律的作用，使伦理之善最大化、使人性之恶最小化。
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自然（本能）造成的愉悦，谓之快感；人工（艺术）造成的愉悦，谓之美感。
快感比美感来得强烈，但转瞬即逝，以至于我们总是来不及感受明白；而美感是温和而舒缓的，我们可以细细品味。
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音乐是“与时俱进”的——它永远处于动态，在时间之河中涌动，随着时间的流动而流动。它不能停顿下来。（音符的停顿并不是停顿，而是整个旋律的一部分，就像笔触的空白并不是空白，而是整个画面的一部分。）我们无法在听觉上将音乐带来的愉悦留住，正如我们也不能在味觉上将食物带来的愉悦留住。我们所能留住的，只是对愉悦的印象而已。
