□程太和

　　苏中地区，自古人文荟萃，英杰辈出。医务界也不例外，明清时期涌现出陈实功、吴师机、赵海仙等一大批著名医师。

　　陈实功（1555—1636），字毓仁，号若虚，别号六和堂主人，通州人。陈实功少时体弱多病，始荫发事岐黄志愿，遂勤奋攻读《内经》《难经》诸书，后正式业医。陈实功临诊60余载，在长期的实践中，悟出“内之症，或不及其外，外之症必根于其内”，主张内治法与外治法应并重，尤其对脓症等痛症应尽早开刀，以免单用保守疗法而贻误病情，从而逐渐形成了“内外并重”“消、托、补相结合”的“正宗派”学术思想。他治外症，也重辨证论治，以“四诊”“八纲”辨审证候，而后立法，拟定内治方药，外治投蚀药抑或施以刀针。陈氏内治注重脾胃和营养，认为外疾患者的气血盛衰与疮疡预后善恶有密切关系。他创用的“七星剑”“八仙糕”（后改为“八珍糕”）等消、托、补代表方剂，沿用至今。陈氏开展的外科手术，除一般疮疡、疽、痈切开外，还有气管缝合术、鼻瘜肉摘除术、下颌骨脱臼正复术、落耳再植术、截肢术……创造发明的多种医疗器械，至今为国内外研究医学史者所瞩目；在临症中首创的新疗法中用枯痔散、挂线等法治疗痔疮，迄今仍在运用。陈氏重医德，热情关怀病人，恤贫念苦，不接受病家馈赠，并助人为乐，为家乡修路、造桥、置义田、施棺木等，逝后郡人为其建“陈公祠”，在华王庙立陈氏塑像。1987年于剑山建“陈实功先生纪念碑”。陈氏积40多年临症经验，建立了独创的外科理论，著有《外科正宗》4卷。从明万历四十五年（1617）始，至民国10年（1921），300余年间先后刊印各种刻本、石印、铅印46种，并于清乾隆年间传至国外。新中国成立后广泛刊印发行石印、铅印本5种。《外科正宗》在中国中医外科古籍中以“列症最详、论治最精”著称于世。

　　吴师机（1806—1886），原名安业，又名树杞，字尚先、杖仙、师机，晚号潜玉居士、潜玉老人，以师机、尚先字行，祖籍浙江钱塘（今杭州）。清道光十四年（1834）中举，为候补知县。道光二十四年（1844）大挑不赴，随父迁居扬州，习诗文之外，兼学医术。吴师机毕生着力外治法的研究，被誉为“外治之宗”。他认为，外治可与内治并行，并能补内治之不及。其外治法，除膏药外，还有敷、涂、熏、浸、洗、擦、搭、抹、吹、吸、坐、塞、踏、刷、点、滴、烧、照、扎、括、火罐、按摩、推拿等数十种，广泛应用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病的治疗。咸丰三年（1853），吴师机避战乱，偕家人至泰州东北乡俞家垛（今属泰州市姜堰区），用外治法为泰州、姜堰、曲塘、海安、溱潼方圆数百里的百姓治病。对里下河地区发病率较高的风湿性关节炎、风湿性心脏病等疗效均佳，每日登门求医者数十人，多时达百余人。为减轻病员负担，他尽力省用药物。遇有付不起药资的，免费治疗，深得乡人感激。吴师机晚年卜居公道桥（今属扬州市邗江区），建延陵寓祠和碧祠，兼书塾、药局，训蒙童，疗疾病。并捐田181亩，以作祭祀、施药之费。吴师机为将其外治之法传诸后世，以大量精力从事《理瀹骈文》（初名《外治医说》）的写作。历时20多年，于同治三年（1864）成书，付印行世后享誉极高，各地一再刊印。新中国成立后，人民卫生出版社也曾标点刊印。在1983年一次国际性专业会议和1984年全国医史会议上，吴师机被盛赞为现代透皮给药的先驱。

　　赵海仙（1830—1904），名履鳌，字海仙，以字行，兴化人。其祖双湖、父小湖均为一代名医。赵海仙自幼聪明好学，尽得家传。稍长，博览中医典籍和各家著述，力求融会贯通，运以新意。他以治疗内科疾病见长，尤以治痢疾、霍乱著称，以医道在江淮间享誉数十年。清光绪十四年（1888）和二十八年（1902），兴化境内两次流行霍乱，经他治疗，获愈者甚众。著有《霍乱辨证》《阴阳五行论》《续辨证录》（后二书未及终篇）。1965年2月，江苏人民出版社从赵海仙录存的方笺中选择160多则，分温热、春温等38篇辑成《寿石轩医案》行世。

　　丁凤山（1842—1915），名荣春，江都（今扬州市江都区）人。自幼酷爱武术，稍长随父习医，后从客居扬州的李鉴泉习“一指定禅功”推拿术。经多年刻苦学习和临床实践，不仅丰富了李氏推拿手法，而且扩大了治病范围，形成了“一指为推，二指为捏，三指为搓（双手）”和“急推为泻，缓推为补，重推为泻，轻推为补”的丁氏推拿术。民国改元后，至沪行医，名噪一时，并授术于杭州钱砚堂，遂为苏浙两省一指禅推拿创始人。著有《一指定禅》。

　　赵德臣（1872—1944），号辑泉，祖籍泗阳，后避水灾落户于扬州西乡七里甸（今属扬州市广陵区）。14岁从扬州东关街名医朱素臣习医，18岁悬壶于旧城仓巷。赵德臣医病处方灵活，医理贴切，对疔、疽、痈等疮毒外症，大胆施以手术治疗，获愈者众多，盐商大贾亦相继求诊，赠送匾额。清光绪十九年（1893），为扬州北河下吴道台器重，收为拜帖门生，呈授功名。之后，又经吴介绍赴徐州为段祺瑞治水肿。治愈后，段设宴致谢，赠送银两、对联，派大轿，由骑兵护送回扬，由此名声大振，慕名求医者接踵而至。他常说：“医者以济世活人为上任，名利私念尤须克制”，故名其医室为“怀济医广”。军阀时期，孙传芳进兵扬州，官兵伤残较多，赵以救死扶伤为本，予以医治。孙部迁南京后，仍多次来扬请其诊病，为致谢意，孙部曾制匾10余块，经镇江送至扬州，轰动全城。而赵竟避而不见。数日后，请街坊四邻将所赠之匾抬之门外，尽数焚毁，并当众宣布：“吾拯救伤员，乃济世为本，达官显赫，无意高攀。孙传芳等祸国殃民，比土匪不如，吾一良医不愿与他们同流合污！”抗日战争时期，扬州沦陷，年已七旬的赵德臣，仍为贫苦病者施诊送药。当得悉天宁寺抗日伤员惨遭日寇杀害时，泣不成声，提笔疾书古诗两句，以慰英灵。