□梁天明

　　手捧我市诗人陈辉新近出版的诗集《生命中的两地书》，仿佛又回到那处处闪耀着历史文化大美的中国西部汉中。这是一位来自江海平原的南通诗人在陕西汉中宁强农村挂职扶贫时，用诗的语言写下的一片赤子之心，一腔温暖大爱。

　　诗集《生命中的两地书》分为“那山那水”“那情那梦”“那月那云”“那人那志”“那韵那味”五辑。读他的诗，你会发现他的每一首诗都与西部历史、文化、人文、生活贴得很近，能让人品出诗的独特味道，找到诗的光芒。

　　诗集以《延安》开篇：“一想起延安/就会想到塞上咽喉，军事重镇的古韵/从人文始祖黄帝时代到革命圣地/这红土的色泽一直像太阳光/照耀着华夏四方/铭记窑洞杨家岭宝塔山和枣园/铭记这里的世代相传的红色精神……”这里，诗人的智性从容不迫，融自然景观与革命历史为一体，携历史文物与人文情怀为一身，将延安及延安精神讲述得那样平凡，却又带着浓烈的智性。

　　陈辉把自己的生命体会融入诗中，借此表达对西部的热爱以及过往生活的感激。他的诗，在语言创造和人生感悟之间，寻求的是诗的自由灵动与西部世界的形神兼备。他在自己的诗歌世界里激活精彩的思想，又在自己的思想里捕捉诗歌的高妙，这种诗歌与精神的互动，弥漫在字里行间，生动真挚且意味深长。我能想象到他在写下每行诗章时的那一刻，都与西部黄土地会心地相视一笑，我们也可从中体味诸多精神的感动，那是诗带来的感动，也是“一种希望在冥冥中支撑自己”（陈辉语）的精神之旅。

　　诗，或许就是陈辉在艰苦繁杂的西部扶贫工作中，寻觅的一份精神雅致和思想慰藉，靠近诗歌最符合诗人自身的气质。于是，他寄情山水，寄情历史，寄情人文，有时也将生命托付给心灵的私语。“高寨子，我心中的高寨子/我与你有着几世的缘，几个轮回的不舍”（《高寨子的同心群》）。由自然到内心，从现实到精神，这种转换就在方寸之间，“对着天和地，对着热爱的故土/喊出我的爱，爱这每一寸山河/爱这生我养我的人间/包括阳光，雨露，风霜……”（《背山一样》）

　　陈辉的诗，开始走向成熟，开始偏向于诗本身。当一个人向诗寻求精神之旅时，其实是在调和语言和生活之积累。扶贫生活体验，有感而发助力了诗性的生成。“臊子面俘虏了我/别致而有情趣的名字/让我的畅想跃身而起/亲近你一定是欢乐又激越的/一定可以让男人的肩膀生长力量/让女人的美在风情中增添七分/臊子面，不一样的风情/落入掌心，就感受了异乡的秋水长天”（《臊子面》）这短句子里的超然之思，都是他对生活的回应，里面既有诗的形式，又带着精神的放纵，一如他将自己放逐在西部旷野，接受黄土地的重塑。

　　我愿意在这样西部多彩的历史和多元的文化中去吟诵陈辉的诗。在陈辉的诗中，西部黄土地，漫射的是一种底蕴，昭告的是一番推崇，传承的是一种精神。“秦岭，巴山，拥抱着汉中盆地/这天地造化的汉文化的宝库/汉字，汉语，人类文明/这一块土地上源远流长的史书册页/都是隽永的诗行/都是骨头上抹不去的生命因子/这美丽神奇的大西北/在历史隧道中以长明灯一样的光芒/让“天汉”的传奇举世无双/这里的语言，人情，风俗/以及辽远的天空/大地和泥土的气息/随意一阅便是一页经典/楚汉相争，王者以汉为荣耀/这里曾经的帝业，举雄才、出奇兵/王朝也以汉冠名/从此汉民族，汉语/落地生根在这块发祥地”(《汉中，我们的老家》)他一路行走，一路观看，一路思考。诗里那份淡淡的历史感悟，与他诗人的气质相关，很大程度上还在于他对西部黄土地的拥抱，深沉的，深情的，低姿态的，仿佛来自精神的拥抱。

　　这样的拥抱，是陈辉坚守着的一种精神之旅。“这里是丝绸之路开拓者张骞的养育之地/是四大发明中造纸术发明者蔡伦的长眠之处/他们的灵魂，从生到往/都紧贴着这块土地的精髄 ”仅就如此表述而言，这简洁之语里竟暗藏多少精神的力量和思想的内涵？这样的表达容纳了诗人对西部的独特体验和历史思索。

　　陈辉诗集《生命中的两地书》充满了诗的智性、精神的提炼和历史的感悟。西部扶贫生活的沉重在诗中化为一次次精神之旅，心灵穿透历史、穿越文化，显示诗的宽广时空并翱翔不息，就像不朽的汉源文化那样，将自己塑造成一个行走在西部黄土地上的歌者。