□夏俊山

不少人爱热闹，我虽无权无势，但三尺讲台，桃李众多，也属身处闹中，我能静吗？

其实，“静”有两类。远离大音箱似的红尘闹市，到大自然的怀里去，寒江独钓，看不语的天空、不语的旷野、不语的冰山雪岭，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，这是一种“静”；或拄杖深山老林，看孤峰限日，听鸟鸣泉咽，赏深潭蓄翠，“人闲桂花落，夜静春山空”，这也是一种“静”，此类静静在环境，为身外之静。

参禅悟道的佛道中人，置身于梵钟悠远、青灯如豆之下，红尘不向门外惹，万物看来皆是空，这是一种禅境，是一种厌倦人世纷扰之后寻求解脱的“静”；陶渊明不为五斗米折腰，每日“采菊东篱下，悠然见南山”，安于恬淡，为生活歌唱，这是悠然自得、超世脱俗的“静”，此类静是心静，乃身内之静。

我爱的是身内之静，但不同于莲座前参禅的老僧，无意从尘世的繁华中超度。我也不同于陶潜，没有那份胆识和才情，写不出动人的诗篇。我爱的是红尘俗世的闹中之静。它是心静，不需花钱，毋需权势，它只要去掉虚伪，丢开粉饰，摒弃顾虑；不在枝枝节节鸡毛蒜皮上刻意着色，不为名所累，不为利所诱，埋头耕耘，认真做事，坦荡为人，从容应世；因此，我喜欢的心静，并非消极遁世，也不是冷眼旁观，随波逐流，更不是封建士大夫式的散淡悠闲，而是跳出位子、面子、票子、房子、车子……构筑的怪圈，留一颗赤子之心，平常之心，淡泊名利但不舍弃，追求成功但不执著，它是生命积极的存在状态，是生活意趣的尽情挥洒，是参透人生后的一种境界。它是种子沉睡于泥土，山泉栖居在水库。不在“静”中积蓄，便没有日后的萌发与奉献！

现代社会，许多人感到累，其实是心累，为权势而勾心斗角，为巴结而献媚谄笑，为“关系”而周旋伪装……心太累，太浮躁，便不能思考生活，享受生活。宋代大儒程颢诗曰：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”程老先生如此自得，还不是因为能“心静”？

心静方能乐观豁达，宠辱不惊，身在名利世界，心归自在乾坤。心静方能有审美的心胸，方能发现美，欣赏美，创造美，一朵白云，两滴雨水，三声鸟啼，数片落红，皆有独特韵味，均含无限情趣。林间松韵，石上泉声，闻之则欣然有会，草地烟光，水心云影，观之而潇洒自得。心不能静，终日为利害得失所困扰，“心为形役，尘世马牛；心被名牵，樊笼鸡鹜。”（《小窗幽记》）一颗心，不空灵，不自由，不洒脱，滞于一物，囿于一己，营营役役过日子，谁还能“不义而富且贵，于我如浮云”，“独驾一舟千里去，心与长天共渺”呢？

拨开世上尘氛，胸中自无火烤冰浸；消却心头鄙吝，眼前时有月到风来。拥有一颗宁静的心，才可以比较超脱地看待一切，才能够平心静气地去享受，去创造。心静乾坤大，人安日月明。身处闹中，我独爱与静为友。静中，梳理自己的思绪，默默地诉诸文字，或是读一本书，听一首乐曲，翻一本影集，悠然陶然、淡淡地，走向广大和悠远，走向静穆和美丽，走向精神的家园，这，不是人生一大乐事吗？