□强雯

巴蜀大地上的古代遗址何其多，如果挨着看完，这一生都不够用。在已知公开的三星堆遗址、泸州宋墓遗址、金沙遗址等，早已列为国家重点文保单位，因这些遗址而建立的博物馆，更是吸引这些各地的人流连忘返。

然而这些遗址背后的故事并不会随着新闻的远去而淡出，一方一土一窟一佛，映照出古文明的辉煌，在这个世界中，出炉的青铜面具、造像残件、玉琮金器，都从各种关联、关系中衍射出非凡的意义。尤其是将考古、遗址、博物馆、文物结合起来，以作家视野来串联、地理情结来铺陈，则具备了旅游、探秘、大众考古、钩沉方志的综合魅力。

由广西师范大学出版社2021年1月出版的《寻蜀记》便是如此。随着近年考古公众事业的推进，一些考古爱好者、作家，以更为私人的立场、角度走进这些古代密码场，以自己的方式理解、写作、推广认知。《寻蜀记》可以说是一本在此中做得较为拔萃的一本书。

《寻蜀记》中古遗址的时间跨度从先秦到明清，涉及的遗址、墓葬品是巴蜀一带十分有代表性的，比如宝墩遗址、泸州宋墓、巴蜀汉阙、皇宫寺院等，已经被媒体反复报道过，作者仍旧能从中提炼出深度、新意，这和他能实地走访，以记者身份接触到当地文管所工作人员，介入第一现场不无关联，对于有些地方，他也依靠大量查阅资料，另辟蹊径的解读来完成。

书中提到的不少地方，我也曾去过，比如合江墓葬群。作者介入了现场，也有了采访的痕迹，比如看到当地农民搬运石棺。全文用媒体惯用的方式，将合江石棺比喻为金棺，因为是整体石料挖掘做棺材，及其贵重，故喻为“金棺”，并不是真的用黄金做成。而合江金棺一词并不打引号，这本身会造成一种误导。从考古角度讲这种比喻不严谨，也不需要这样的方式来哄抬分量。但是大众媒体是喜欢的，因为有眼球效应，这篇稿子曾经发表在《中国国家地理》上。作为全国最优秀的大众地理刊物，它并不是考古行业专刊，所以它还是一本市场刊物。把这些曾经在期刊上发表的地理寻访文章结集成书，是好事，但书中对合江金棺不加引号，是为有造噱头的不谨。

2020年底，我驱车参观了合江县汉代画像石棺博物馆，石棺规模宏大，精品石棺用透明玻璃柜相隔，如《山海经》图画般的《神灵异兽图》，显示了升天流程《拜谒图》……单单是看这些石棺画像也能品味几天。欣赏古物，需要时间、精力，反反复复，吐故纳新。体会的发酵需要时日，而作家尤其需要对物的凝视，这种凝视是安静的、不能被共享的，由此阐发幽思，更能进入一个空灵的思想境地。

所以，在这一点上，《寻蜀记》在思考层面，还没有更深。不过，看过《寻蜀记》，佩服作者去过很多地方，很全面，一网打尽之态，但转头一想，他也疲于奔波吧。每个遗址都写得很“全”。

作者萧易早年在成都一报社工作，他自述曾经因工作需要要写一些考古或博物馆的稿子，后来渐成习惯，渐成一家。我也曾在媒体工作，十分清楚跑口记者的工作流程，记者得到线索，跟着跑一趟实地，问专家几个问题，占有一些资料，便可以脱手成章。遗址或地理类的稿子大多写得很美，写得让众人看了马上就要赶过去，这是媒体的煽情，也是媒体的误导。但媒体的到底承载着让大众成为知识分子的使命。有的时候，记者并无内心激情或愉悦欢快，但工作使然。因为太快，为了赶工，记者本身也是知道分子，所以求全是记者的优势，也是劣势。

当然，从大众可读性上，《寻蜀记》更胜一筹，因为它在讲故事，讲得也很好看。知识点，他面面俱到。

当然，作为一本普及大众的考古图书，《寻蜀记》还是可圈可点的。它把四川境内重要的遗址、文物群都提及了，并且有故事，有缘由。对于公众来说，有故事的遗址，才有阅读的动力，而且，这也可以当作一本地理旅游书来看。四川有什么好玩的？抛开大众景点，至少书中还提供了人文旅游的路线，比如德阳的三星堆遗址博物馆、合江汉代画像石棺博物馆、渠县的汉阙群、雅安博物馆、金沙遗址博物馆、平武报恩寺等。

揣着这本书，进入一个省市漫游，你或许并不能将书中的全部景点看遍，你会再度涌起对作者的敬佩，但这种省市漫游，已经能让人生获得新的体验，这种体验也许和书中的倡导的美学完全不同，但是这不重要，它的导航功能已经完成。