□徐继康

说起栟茶诗人，人们往往会想起蔡少岚、叶晓竺、缪文功、蔡观明这些人，他们都是晚清民国时人。如果问起乾嘉时期的栟茶诗人，会有谁呢？蔡观明在《知非录》中谈及“乡里”时曾这样说：“对于经学有著作的，如徐述夔、缪玉成；对于史学有著作的，如徐国道、周藩；诗名最大的，有于泗、缪中。”今天说起徐述夔、缪中，还有一些人知道，但说起于泗，估计知道的不多。早在民国初年，这位诗名最盛的于泗先生，就已经是“乡人鲜能名之”了。

在民国二十五年九月出版的《栟茶史料》上，刊有一幅于泗的画像，画中一位书生宽袍缓带，面净无须，目视前方，手持一朵兰花于胸前，神情宁静。图片很小，也模糊，仅看得见“于秋渚诗家遗照”几个字，其余款字太小，根本无法辨认，更看不出是谁的手笔。今天我们想了解于泗的一生，就同观看此图一样，总是斑斑驳驳。

蔡观明在《栟茶人物略》中说：“于泗，字彦邦，号秋渚，监生，善为诗歌，尝手辑《东亭诗》二十卷。事兄恭。颜其居室曰‘怡怡草堂’，即以名集，慷慨好交游，四方游士至止，解囊相赠，虽困死不顾也。”又在《栟茶艺文略》中记载：“（于泗）著《怡怡草堂诗》八卷，《搜神诗史》六卷，《咏物诗》十二卷，《鸥村》十卷（清光绪间乡人刊《怡怡草堂诗存》附《编年诗》一卷）。”今人在介绍于泗时所引用的资料，皆不外乎于此。

于泗的生卒年，并无记载。其实他的生年是可以推算的，他在给表侄顾东林七十岁生日时所写的《题赠东林贤表阮古稀荣庆》中写道：“我母尔祖姑，爱尔自少小。我与尔嬉游，母见每笑倒。兹事尚眼前，韶光倐如鸟。我母逝时多，尔我亦衰老。前岁我逢辰，算尔应在卯。但记尔生年，不记日迟早……”于泗与顾东林年龄相仿，从小一起嬉玩。于泗在诗中说“前岁我逢辰”，说明他比顾东林大两岁。顾东林生于1750年，则可知于泗生于1748年，即乾隆十三年。其卒年，还没发现记载，他为顾东林作这首诗为嘉庆二十四年（1819），其年七十二，尚在世。

于泗的母亲顾氏，是有名的孝妇，她是顾三省的三女儿，嫁到于家不久，公公即去世，丈夫及婆母都病倒了，婆母尤为严重。顾氏躬亲药饵两个月，没有任何起色，就偷偷地割了自己大腿上的一块肉，煮好了，调和羹汤给婆母吃，谁知食尽病除，婆母竟然得以痊愈。此种刲股疗疾，古以为孝行，其实并无科学依据，但毕竟是雍正七年（1729）五月间的事，那时还认为这种行为可以感动神灵，能教天意回转，所谓“一诚关至性，便是九还丹”。当时婆母非常感动，说了一句非常朴素又真挚的话：“吾无以酬新妇，愿无似我多病。”后来，顾氏年至七十四岁去世，算得上“寿且考”了。她声名远播，被称为“海上孝妇”。乾隆年间，江苏学政彭元瑞以“孝范闺型”四字式其闾。她的生平事迹，为县志所收录。在嘉庆《扬州府志》卷五十九《人物·节孝》的同一页之内，顾氏竟被记录了两次：“监生于二禄继妻顾氏”“于公慎妻顾氏”，这个小小失误在嘉庆二十二年的《东台县志》里才得到纠正：“新《府志》公慎即二禄。”熊琏在《澹仙诗话》中也有“于秋渚母顾夫人，慎斋配”的记载，《顾氏家乘实录》在《顾三省小传》中记述：“三适太学生于在中。”综述可知，于泗父亲叫于在中，又名二禄，号慎斋，是个监生，顾氏是他的继室。所谓“公慎”应为“于公慎斋”之误。母亲去世后，于泗为了彰显母亲德行，遍请诗坛名流为之题诗，一时题赠如云。我们今天还能看到的有孙乔年《栟茶于节妇刲股诗》、李斗《作歌赠于秋渚》、赵怀玉《于孝妇诗》，还有钱德怀、朱草堂一些人的诗。题诗前后跨度四十年，说明于泗终生为此事奔走不息。

顾氏有四个儿子，于沼、于滨、于涧和于泗，兄弟四人个个文才出众，人称“于门驷马”，尤以于泗才气最高，名气也最大。《栟茶艺文略》中，排在于泗之前，记有“于治，字敬式，号茗坡，著《柳园遗草》”。《扬州府志》与《东台县志》记载“于沼著有《柳园遗稿》”，看来于治就是于沼，应该是蔡观明笔误了。熊琏在《澹仙诗话》中也提到了于沼，说他“性疏懒”，写诗不存诗稿，幸亏于泗为其缀拾残编，才得诗三十余首，有《种梅》《赠道桐门道士》《湖上》《过准提庵》《感怀》诸诗，可惜于今不见流传。今天能够看到的，是他在乾隆二十九年十二月十四日为《符氏宗谱》撰写的一篇序文，同时作序的还有他的三弟于涧。于涧，字石门，是顾东林的业师，他曾经为舅舅顾五贵（即顾东林祖父）撰传。幼时，于涧随母亲到舅舅家，顾五贵指着他，说：“此子器宇不凡，端吾家宅相也，他日当大有所成。”关于老二于滨，记载不多，但县、府志里都记载了他的妻子周氏，也曾经割股疗祖姑疾。于泗十六岁时，大哥于沼、三哥于涧就有资格为乡里家谱撰文作序，看来，这几位哥哥比于泗年长不少。