一段行程结束了。我在天门山景区边的一家肯德基里坐着，等下一个来接我去凤凰的旅行团。

说好三点半集合，三点十分时手机响了，电话里是一个带着磁性的声音，分辨不出是男是女：“你在哪？”“我在景区边上啊，不是说三点半集合吗？”“那你做事没有一点提前观念吗？”这话、这语气，从一个陌生人嘴里说出来实在让人恼怒，我没接话，但还是立刻赶了过去。

导游穿着一身藏青色苗衣，细长的方框眼镜，齐耳短发，看起来威严正盛，在远处盯着我一路慢悠悠地走向她。我不知道为什么火气消了一点，还莫名带上了点害怕。

车子开动起来后，导游说的第一句话就是：“大家要有守时观念啊！”说完斜眼瞥了我一眼，然后才开始自我介绍。她是苗族人，生在凤凰长在凤凰，本来在凤凰边上的县城中当民办教师，后来旅游扶贫的风吹进凤凰一带，她当即报考，并且最终拿到了导游证。

怪不得我见着她感觉气场那么强、那么熟悉！果然是个老师！老师还有一个特点，就是循循善诱，这在她的讲述里也体现出来了。别的导游说起话来像一条高速公路，一路畅通，绵绵不绝，她说话像城市公路，到处是红绿灯，几乎每句话都会在特定的地方设置一个问题，让你参与进她的故事之中去。比如说到张家界特产：“你们知道张家界有什么特产吗？”等了一会儿没人理她，她又说：“你们不知道吗？”恍然间就让我回到了高中的语文课上，然后我下意识说出了答案：“葛根、杜仲、佛菊、朱砂。”“对！”然后她再继续叙说下去。

这样问话式的叙述让人头大，车上其他人大多各聊各的，只有寥寥几人有一声没一声地回应她，我听着都觉得尴尬。后来她想唱个歌来舒缓一下气氛，但说的话让人无语：“我给你们唱个我们苗族的山歌，你们先听我唱，唱完告诉我，我唱了什么。说不出来，我之后也不讲了。”一时间就想起上学时，一道讲过的题班里如果没人答得上来，老师也会是这样的反应。我躲在座位后面偷偷笑了一下，怕被她发现。

这个导游跟我们说起苗人结婚的风俗，年轻的苗族男子在看上某个姑娘后，并不会直白地搭讪约会，而是在每周一次的集会上，先拉住女孩的衣角，然后用唱山歌的方式，表露自己的心意，就像《边城》里傩送对翠翠的追求。姑娘也要适时地用山歌回应。如果有戏，他们会在之后的每一次集会中都通过这样的方式进行信息交换，当时机妥当就会单独进行幽会。那什么样的地方适合幽会呢？张家界这么多山，当然是幽深偏僻的山洞喽。

到了谈嫁环节，男方会带着一个竹篓子来女方家，里面是银子、盐和一块猪肉。如果当天的那顿饭里有一餐咸得出奇的猪肉，那就算是被应允了，否则盐和猪肉会原封不动放在篮子里递回去。应允之后会将男方送的银子打造成首饰，作为嫁妆。导游跟我们提起她当年的嫁妆，我印象很深的是里面有一对银杯，说是寓意“一辈子”。看来谐音的现象会出现在所有的民族文化里，但苗语有口头语言而没有文字，苗族口语的“一辈子”发音和普通话也不一致。我主动问了导游，她很高兴，答非所问地说：“苗族一直有送杯子的风俗，寓意成双成对‘团团圆圆’美满！”看来这“一辈子”是否是普通话的流入对苗族婚礼风俗的影响她也不清楚。我认可我的想法，在再偏远的地区，都会发生这样文化融合的实例。

她身为一个老师的习性还大多保存着，包括开明的思维。我们在前去凤凰的路上将停在一处茶庄，买茶、喝茶、吃好饭再上路。到达前她叮嘱我们说不用硬买，要是可以的话希望我们能将这里的茶叶拍照传上微信、微博，借助网络的力量来多多宣传，单单靠我们几十个人买不了多少，但传上网络才能被更多人所知晓，从而扩大销量。之后又提了另外一个恳求：希望我们能将穿过之后不要的衣服扔到旧衣收纳箱里去，捐给这里依然处在贫困线上的孩子们。我听完不知道说什么。也许她不适合当个导游，但她赤诚的心实在可爱，令人感动。