□胡文辉

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福山最有名的书，当然是《历史的终结与最后一人》，探讨的对象是近在眼前的世界，即西方主导下的今日世界；另有一本不那么有名的书，但也属于经典，沃尔夫的《欧洲与没有历史的人民》，探讨的对象则是逐渐消逝的世界，近代西方人所殖民的土著世界。两本书研究的主题一古一今，天差地远，但两本书所探讨的“历史状态”却有趋同之处：“没有历史的人民”，指还没有进入“历史”的共同体，是前历史的；“历史的终结”，指已经走出“历史”的共同体，是后历史的。

那么，“没有历史”或“历史的终结”，又意味着什么呢？当然不是说一个文明/社会没有任何“事件”发生，没有时间性的变迁，而是说这个文明/社会所发生的“事件”都只是同质性的，不再构成一种有差异性的独特事件；换句话说，所谓“没有历史”或“历史的终结”，不如说是“没有政治”或“政治的终结”，即共同体处于一种幸福而停滞的状态之中，所发生的“事件”已不再具有痛苦的政治意义。

如果说，当今世界存在着“没有历史”或“历史终结”的地方，那就是处于国际政治边缘的富裕国家吧，比如瑞士、加拿大、澳大利亚、新西兰……

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对于创作来说，最优先的应该是感染力，即令人共鸣的能力；对于治学来说，最优先的应该是说服力，即令人同意的能力。