□白本 宋淑娜

以史为鉴，可照古今；以人为鉴，可见优劣。稽古思今，中华书局出版译注本《廉吏传》。此书共有两位著者：第一位是宋代费枢，他整理出唐末之前112位清廉官员的相关史料。另一位作者是明代黄汝亨，他又增补元末之前197位清廉官员的生平事迹。

相比费枢，黄汝亨名气更大、见识更广、思考更深。黄汝亨（1558—1626），字贞父，浙江仁和人，书法家、文学家，四十岁时高中进士，随后步入仕途，政声颇佳，官至江西布政司参议，晚年归隐，寄情山水，热心诗文，著作等身，有《寓庸子游记》《天目游记》《寓林集》《寓林诗》等等。

相似于费枢生存于宋末，黄汝亨生活于晚明。世人皆知，封建王朝进入末代，政坛总是腐朽，官员大多腐败。尤其是晚明史料，笔者作为如皋人，更是深有感触：1.如皋名人——明末冒辟疆加入复社，与贪婪的宦官进行斗争；2.20世纪40年代，郭沫若先生撰有《甲申三百年祭》，反思崇祯一朝的腐朽荒唐。随后，各大解放区的共产党人掀起学习此著的高潮。在苏中解放区，吴天石等人将此书改编为剧本《甲申记》。经过排练，此剧在如皋上演，轰动一时。近年来，随着明史研究的深入，不少专家提出万历朝的腐朽，已经松动了明王朝的统治根基——万历日日怠政，时时贪财，派出太监征收矿税、商税，以致民不聊生。出淤泥而不染，黄汝亨由此积极续写《廉吏传》。无论过去，还是现在；无论强大，还是弱小，我们都要反思历史。若论此点，黄汝亨的《廉吏传》真是范本。

他的续写，简述不简单，迷你不迷信，对于书中所有传记，有所思考，有所修订，有所创新。尤其是黄汝亨学习司马迁修《史记》，于传后寥寥数笔：短则几个字，长则十来字，略加点评，画龙点睛，可谓微言大义，催人警醒。诸如此类的廉吏传记，打破了读者对于传统清官的认知，促使读者细细品读那些短评，从中受益。对于笔者来说，有两点深深的感触，不可不说：

其一，清廉与名利的关系。官员沽名钓誉，即便无利有名，也算不上真正的清廉官员。若能合理对利，也是清官。书中有例：五羖大夫百里奚，身累不坐车，天热不用伞，全心为国忙碌，赢得美评：“坚忍立功名之士”； 西汉王吉好衣好马，但是只用自己的俸禄，成为书中上等廉吏，赢得评语：“衣车鲜明，不畜余财，实廉而不饰名。”

其二，“廉吏”未必是好官，清廉只是考核好官的前提条件之一，还须谨防“廉蠹”。官员职责的终极目标是治理好天下，百姓安居乐业。诚然，历史上有些官员从不受贿敛财，但为“廉蠹”，祸害百姓，像郅都、牛僧孺等人，或是揣摩上意，推行严法，或是拉帮结派，误国误民。

《廉吏传》微言大义，催人警醒，值得品读。