□羌松延

吴浦云日记中对张謇训话时有关蔡锷部分的记载

蔡锷之母王太夫人

关于张謇愿资助蔡锷之子留学一事，有当年身处现场、名“智谦”者曾以《张謇含泪祭松坡》为题记述了这一场景：

……送丧专轮将至天生港埠时，鸣炮十九响，军乐与哀歌相和，其音之惨，闻之令人含泪。张以最恭敬之态度，慢步登轮。在蔡灵位前，沉默良久，老泪纵横，向蔡夫人曰：“留一公子南通，由余教养，长大出洋留学，费用均由余负担。”蔡之大夫人及二夫人闻张之美意，乃率领儿辈叩头感谢曰：“儿辈年龄太小，不肯轻离母去，感谢盛意！”张随将蔡子接抱怀中，注意视之，泪洒满襟。因蔡夫人爱子心殷，未能强留，一叹而罢。（1936年8月30日《南京晚报》）

在张謇路祭蔡锷之后，故事并未随之结束。

12月18日路祭当天，一贯热心于各项活动并勤于日记的吴浦云，因其二姐婚礼而未能与师生同往天生港。但在回校得知张謇演说内容后，他竟将其中的“君子之所不可及者，其惟人之所不见乎”等句“日日诵之”。1917年元旦前的一天（腊月初七），张謇专程来到师范校并“训全体（学生）”，再次以蔡锷之为人做事为例勉励通师学子。这次训词至今未见收录，幸有学生吴浦云，当天曾记下主要内容，兹节录于下：

吾前日在江干祭蔡先生，教诸生一课，诸生有疑否乎？夫蔡先生，湖南人，以六百文而至上海，以六元而至日本，诸生有此毅力能为是举乎？！其为学生也，力学不懈，处同学以敬、以诚，师友信重之。既毕业，当云南某地之排长，训兵士克尽厥职，金钱来往，清楚之不乱，士卒亦信仰之。故，此次复至云南，成事甚易者，亦以昔日有基也。他省方争饷未艾，为盗贼无所不至，而蔡先生部下惟命是从，一言改散，毫无异言，此部下六千余人者，非人人君子也，亦有所感而若是也。若黄兴者，与蔡公相较则有间矣。黄兴借钱不知还，其心之欲新中国与蔡公无异也，但黄之心欲新过度矣，蔡心欲新能适中，不过不及，兹可贵耳！诸生：故人之为学在学保存其良心，良心不失而能有日新之功，则蔡公可学而至也！黄兴当癸丑年谋乱之先，余曾忠告之“莫为”，不听，后卒失败，乃来书悔过，信余言不谬，悔未能从，可知黄克强者，亦国民党中之有良心者也！其他今日之向政府索数百万者，其心不知胡其所底矣！孟子曰：人人皆可以为尧舜。余谓：人人皆可以为蔡锷，其初在审所用心，明是非之辩而已。

转眼到了1918年的夏天，在得知蔡锷之母王太夫人王再秀即将迎来六旬正寿的消息后，重情重义的张謇于七月初一撰文贺寿，并在当天日记记下“阳八月七日。作蔡松坡母寿词”。一时间，“域内名流海邦隽宿缅怀前烈，思赞芳猷”（梁启超语）。

在上海为蔡锷举办公祭与私祭后，梁启超曾向各界倡建一座图书馆，以纪念他的这位同甘共苦、功在国家的高徒。但后“以时事多故，集资不易，仅在上海置松社”。1920年，张謇与丁文江等参与发起并成立共学社。共学社的主要工作除了出版外，就是倡导图书馆事业。1923年11月4日，共学社将当年为纪念蔡锷而设立的松社迁至文化重心北京，扩大规模，并正式更名为松坡图书馆。

总之，张謇与蔡锷之间的诚挚交往，洗去功利世俗，尽显真诚友谊，谱写了一曲佳话。张謇嫡孙张绪武说过：“祖父曾表示，他一生最敬佩两个人，一个是孙中山，一个是蔡锷，孙中山创立了中华民国，而蔡锷则维护了民国。”

遥想一百多年前的近代中国，面对日益严重的民族危机，包括张謇、蔡锷在内的社会各阶层有识之士，曾经提出了共和建国、实业救国等各种方案，有的甚至为之献出了生命。若从张蔡二人的交往与各自人生追求与社会功绩来说建设、话变革、谈爱国、论社会责任，那么，即使放在一个多世纪后的今天，仍具有很强的时代价值和现实意义。