◎赵鹏

自从1919年开始，张謇邀请欧阳予倩等协助，在南通大张旗鼓地进行戏剧改革的实践。张謇之所以要大事改革，主要还是看到戏剧在当时社会的覆盖面大和教化力强，最有助于改良社会。他在那时写给梅兰芳的信里就论说道：“世界文明相见之幕方开，不自度量，欲广我国于世界，而以一县为之嚆矢。至改良社会，文字不及戏曲之捷，提倡美术，工艺不及戏曲之便，又可断言者。”显然，张謇希望利用这个形式来收移风易俗之效，从而提高全民的文明程度，完善其对南通“新世界雏形”的经营，并进一步去示范全国，对话世界。

当时进行的戏剧改革约分为三个方面，一是精选剧目、改编剧本，以健康有益的内容来感化、影响观众。一是摒弃旧戏班的授徒模式，创办伶工学社，以全新的教学方式和内容来养成新一代戏剧人才。还有就是通过对更俗剧场的建设，来提高人们的文明素养。对于最后一项，张謇似乎尤其关注，因为他曾说：“最足以觇吾理想是否确当，各办事人之方法是否适用，地方普通社会常识今昔比较是否渐有进步者，剧场也。”在这方面，他除了对大事的全盘把握外，许多细节也不轻易放过，正如他的告白：“謇虽至庸懦，而矫正地方风俗，引为己任，必自细微积至于高大也。”这种细处，甚至能具体到座位号数字的选择，而他为剧场海报改剧名，也是其中的一例。

改名之事见于张謇写给薛秉初的一封短信，全文为：“昨见剧目《杨妃沐浴》，鄙俗，大可噱。此剧应名《华清赐浴》。‘沐’乃洗发，何故率然下笔？以后千万注意，不可骑驴遇见亲家也。即告后台排目人。秉初。啬，十一日。”

薛秉初其时是更俗剧场前台经理，而信中那个“啬”，则是张謇自号啬庵的简写。信中没有署年月，只有一个具体的“十一日”，不过我们还是能够通过那时更俗剧场发行的《公园日刊》把日期确定下来。

1920年5月10日，即农历庚申年三月廿二日的《公园日刊》，其海报栏刊布当日夜戏，最后一出的名称就为《贵妃沐浴》，而演员是王蕙芳、郭仲衡、福小田、李琴仙、慈瑞全、陈桐云。次日报上刊布的夜戏，演员仍是原班，戏名则改成为《华清池》，只不过当日压轴戏换成夏月珊、夏月润等的《黑奴吁天》，这个更换，想来系因夏氏的名头更大的缘故。

以《公园日刊》与短信比照，那个剧名《贵妃沐浴》与张謇所说的《杨妃沐浴》并不全同，推想张謇所说的名称并不来自这报纸，而是在剧场现场的海报牌上看到的。至于后来报纸上更改成的《华清池》，则是此剧的另一个名称，也不是张謇希望改的《华清赐浴》。不过，这个更改显然是同一件事，时间也正合适，张謇信中的“十一日”用的是公历。通过改名之事，还可以看到那时剧场在接受张謇意见时，容有自己的处理空间，而不是亦步亦趋、唯命是听的。这一点很值得注意，因为它能够反映出那时相互间的一种宽松的关系。

《公园日刊》在介绍此剧演员时，前面冠有“特烦”二字，说明这班人也有来历。徐海萍的《南通京剧发展史》，有一段写到这次演出的背景：“1920年春，汉口大智门大舞台很羡慕南通更俗剧场欧阳予倩和芙蓉草的盛名，有罗致的意思，奈他们在通订定演出期限，不便前往。为了调剂观众视听起见，特向前台建议，和汉口大舞台交换演员，汉口拟派王蕙芳、郭仲衡、金仲仁、慈瑞全、福小田来通，南通由欧阳予倩、赵桐珊、查天影、苗胜春前往。订期一月，双方包银依旧由两剧场担任。经张季直同意，就于3月底实行，后台总管事由李琴仙代理。欧阳等到汉口以后，大受汉口观众的欢迎，《红楼梦》诸剧尤为该地人士所赞扬，赵桐珊的花旦戏也很红。张季直对艺员往外地演出非常关心，时常写信勉励他们在品德和艺术方面要特别注意，要替南通争取荣誉。王蕙芳是梅兰芳的师兄，郭仲衡是著名的汪派须生，金仲仁是名小生，慈瑞全是名丑，福小田是名净，都是北京素著声誉的演员，如果不是交换演员，决不容易到南通的。”

这个备受张謇关心的交流演出，不料在南通的海报这一环节上，因一个《杨妃沐浴》的剧名暴露出自家文化的浅薄粗俗。张謇对此当然不能放过，于是才会有上引的那封短信。信末尾关照语中的“骑驴遇见亲家”，源自一个民间谚语，原句是“骑马不遇亲家，骑驴却遇上了”，意谓骑马远比骑驴来得威风气派，可是骑马这值得显摆的东西人家没有看到，却因骑驴把自身的寒碜暴露出来。张謇是借此批评办事人的欠学或疏虞，话却说得委婉风趣，借此也可领略一下状元公的语言艺术。

张謇写给薛秉初的短札。

1920年5月10日《公园日刊》海报栏上的《贵妃沐浴》。

1920年5月11日《公园日刊》海报栏上的《华清池》。