◎强雯

心之所至，便是身之所至。

想黛湖的一湖清凉，便一脚油门，驱车向山。

山，即缙云山，现属于国家级自然保护区。黛湖是缙云山的眼睛。碧水深潭，安静的幽沉的绿色，灵动的沉稳的水底世界。黛湖不大，但是足够提供永恒的记忆。

盛夏重庆，在持续近一个月的40摄氏度的高温城市里炙烤，海拔不过800余米的缙云山仍可以提供二十七八度的凉意。当然，一定要在树荫里，在湖畔，或是傍晚，或是清晨。

黛，即青黑色。黛湖，其湖水之净，绿到青黑，是流动的宝玉，是深不可测的温婉。

黛湖周边的植物非常丰富，百年以上的樟树、水杉保存得很好，红枫、鸢尾花、乌桕、菖蒲、肾蕨、问荆，更是不提。

每年我都会到黛湖这里来走一走。或是水彩写生，或是凝思踱步，或是只为求得心的宁静，等待湖风掠过。

黛湖的绿会让人久久凝望，看不见的水生物在另一个世界里有着怎样的故事？这种猜测多半是无果的，但却无端地让人享受，好像肉身已经随着眼睛深入到了湖里，那有着杨枫、古樟、水杉层层倒影的湖。

发呆，是最好的精神叩问。

最开始发现黛湖的人，必定是智者，然后来了钓鱼者、小贩，他们都是路过，像我这样，获得一种神示，这一天，或好几天，便愉快极了。

但佳处另有永恒。黛湖的历史自有一番滋味。

最开始，它是缙云山上一汪野生小湖，藏在一片杉树林中，景色幽雅。那时的缙云山经营者，乃缙云寺的隆恕和尚，他正四处筹集资金，开发缙云山上的景点。想把绍隆寺、白云观等几家寺庙联合开发。

说起来，缙云寺的历史也算悠久，可上溯到南北朝时期，它始建于南朝刘宋景平元年，即423年，后来也称为相思寺、崇圣寺、崇教寺等，也曾受到历代帝王的封赐。明末清初，寺庙毁于火灾，现存寺庙是清代康熙二十二年由破空和尚主持修复的，不过时过境迁，几度萧条，隆恕和尚一心想让缙云山“佛教圣地”重振雄风。

这需要强强联合。

正巧，当时在山下北碚城正大力实践“乡村建设”，其推行者乃是实业家卢作孚，他已经完成了重修嘉陵江温泉峡北温泉公园等各项大计，致力于将缙云山下的北碚打造成现代乡村。那么缙云山要大展手脚，自然要得到这位官方人士、爱国人士的支持，这样，卢作孚成了隆恕和尚理想的合作人选。几经奔走、磋商、计划，之后，卢作孚主持开发了缙云山旅游区，与北温泉连为一体。

20世纪30年代，黛湖作为重庆市最早的一座重力坝水库，改头换面。1934年，北温泉公园组织北泉黛湖水利协会，向四川省水利委员会贷款法币120万，修筑堤坝蓄水，并立“黛湖”石碑。1955年，政府又重新修筑了黛湖堤坝，水面扩至30余亩。2018年，当地政府对其实施生态环境综合整治，恢复其湿地水文和生物多样性。

“山水林湖”，是中国传统田园生活的审美，也是现代人的理想起居，这四个字，放在黛湖边，干净、清晰。随着落叶干草从自己脚下响起，涟漪带着风穿过树枝，抵达皮肤，山水林湖像一块软糖，融化进了四肢七窍。

这里是几代人的记忆，于我，也是无数回忆和现实的叠加、更新。

每个人都有属于自己的黛湖之饴，甘之如饴。

黛湖真的很小，像一颗小小的心脏，但也足够让你不断去回味，那一两个小时里所获得的留恋、缱绻、无尽的期望。

我可以慢下来，在这里摸摸水、听听风，或者吃一碗豆腐脑，无边的水波向我涌来，你会觉得这一刻的停顿真是美妙极了。

每次都想在这里住一夜，即将到来的夜幕会凝聚更多丰富的感知。蝉鸣，环绕在林间，不见其身，也不必搜寻，它们齐声高唱，彼此鸣和，错落有致，不急不躁。这才是山里最动听的声音，让你在心里升起一种开怀，活着的还有诸多卑微的不甘生命，你会被鼓励到。

我只有一次在这里夜宿过，看见夏日的月亮，明亮执著于照耀万空。那样的夜色意味着我与万物，我畏惧万物，我爱万物。

当离开黛湖的时候，那种亲近感没有沉淀，而是轻盈地在心里升腾，成为久久飘浮的云彩，带着花纹的云彩，环绕着青山，跨越着青山。