◎汪微

根据单田芳同名评书整理改编的长篇武侠小说《白眉大侠》中有个“海外野叟”王猿，是福州巨富王商漂流到孤岛被迫与野人女首领结合而生，被万年古佛收为弟子，练成高深莫测的武功。王猿的早期经历，很容易让人想起英国作家笛福《鲁滨逊漂流记》中的主人公。两者比对，可略知中西方“野人文化”生存哲学的异同。

同是在海外孤岛磨练多年，王猿有着一半的野人血统，相对来说与野人部落共生还比较容易。他更多的是适应环境，没有明确的回归外面世界的目标，一旦机缘到来，又会愉快地融入偌大的武侠世界。而鲁滨逊是一个纯粹的人，在荒岛上仅有一个名叫“星期五”的野人相伴，生存之艰难就匪夷所思了。他与王猿最大的不同是有着明确的目标，时刻惦记着逃离荒岛，几十年如一日地通过日记记录时间，磨练意志，努力让自己不要被残酷的自然环境击垮。

作为武林高手的王猿性情古怪，赤脚、攀爬、近身格斗等日常习惯都明显具有动物性，这就使他的故事带上了相当浓厚的传奇色彩。而鲁滨逊性格坚韧，适应力超强，注重规划和积累生存技能，善于挖掘潜在智慧，依靠种植粮食、驯养动物、建筑住宅、制作工具等实践技能在绝境中谋求生存，同时证明了人类理性与制度的必要性，坚信自己最终能够重返文明社会。

王猿骨子里的野性所赋予的异禀让他的武功出类拔萃，但在野人岛上继承的母系基因和养成的生活习性也注定他走出孤岛后行走江湖的异常艰辛。尽管武功卓绝，却始终难以跳出中国传统文化对“异类”排斥的怪圈。其实也不难理解，野性与文明的冲突毕竟无法调和，因此，他被炸身亡的结局必然是悲剧性的。而鲁滨逊作为冒险者，他的血液中渗透着理性主义和殖民扩张意识，企盼人类对自然和野蛮的彻底征服。28年的孤岛生存经历强调个体通过理性与毅力改变自身命运，这就让鲁滨逊在感性与理性的双重支撑下进行自我救赎，于是天道好还，最终，他以坚定的信仰和数量可观的财富完成了心灵和肉体的洗礼，这个结局是喜剧性的。

代表中西方“野人文化”异同的王猿与鲁滨逊，他们的故事实在是耐人寻味。同属在逆境中展现出坚韧与机智的“野人”，他们在长期对自由和正义追求过程中打造的跨越时代与文化的英雄形象，反映了人类面对极限挑战时共通的精神内核。“野人文化”的生存法则不仅是具体的技术性生存策略，更体现在遭遇重大变故时对自然与社会关系的反思。无论是现实中的野外生存技巧，还是象征意义上的精神自由，“野人文化”都为人类文明提供了多维度的安身立命的智慧。