为人师者，都要向李吉林老师学习，努力去做一名有师者之力的教师，做一名教育家型的教师，做一个有大家之境的教师。

教师的力量在哪里？我认为体现在三个方面：师者之心、师者之脑和师者之手。师者之心指向价值观和情感，师者之脑指向教师的心理图景，师者之手指向行动能力。

李老师的师者之心，最重要的就是她“为了儿童”的情怀和坚韧不拔的意志力。正是因为她具备了坚韧不拔的意志力，才让她能够克服一切困难，最终产生了超越的力量；李老师的师者之脑，主要体现在一方面她有广阔的学术视野，另一方面她有对语文学科的深刻的教育理解和把握。李老师的师者之手就是她的为师能力，这体现在她令人惬意的品质、隐性的教学能力和显性的教学技能方面。师者的力量来自师者之心、师者之脑、师者之手，李吉林老师给所有教师做出了一个堪称楷模的榜样。

怎样做一名教育家型的教师？李吉林老师和许多优秀教师身上的特质反映了名师的成长规律。主要是六个方面：要有教育追梦人的气概；要有充满书卷气、朝气、大气的气质；要有完整协调、生气贯注的气脉；要具有气魄、气量的气度；要有“活泼泼的”、相互映照的气象以及具备十足的感染力、凝聚力、影响力的气场。李吉林老师无疑具备了这些特质，她的名师之路最重要的就是理论与实践双重探索，相互激荡。

如何从一个教育家型的教师走向大家之境？我认为有三个表征：丰富性、通透感和审美化。中国学者认为，人的境界，审美境界是最高的。李吉林老师审美的境界，一是情境教育是美学的，二是李吉林老师的人生是审美人生。李吉林老师创造了人生的美好画卷，她的一生就是如诗如画的，她把“教育是神圣的事业”这样一个口号变成了座右铭和人生的写照，成为我们每个人心向往之的事业。

——摘自教育专家杨九俊《为师当如李吉林》

“时代之眼”是一双饱含个人睿智和洞察力的“慧眼”或“灵眼”，在今天，它所极目的是一个全球一体、多元共生的时代，因此，“时代之眼”乃是个人之眼与世界之眼、民族之眼、未来之眼的融合。借用英国著名文化史家巴克森德尔提出的“时代之眼”（The Period Eye）来解读情境教育的意义可能更合适。

像李吉林这样长期扎根于耕耘课堂、校园沃野的教育家，其个体气质、个人阅历、学校境遇、地方文化熏陶诸如此类的个人经验无疑在李吉林的情境教育探索历程中留下巨大的印痕。所以，与其说她接受了“时代精神”的滋养与影响，不如说她在主动地与“时代精神”的交会对话中，凭借其敏锐的“时代之眼”洞悉儿童教育的真谛，进而发出了引领当代教育的“时代之音”，贡献了自成一体的“时代话语”！

二十世纪，“发现儿童”、重建“儿童的世纪”成为一股不可违逆的潮流。情境教育指向儿童潜能、灵性的全面“激活”与“唤醒”，所蕴含的就是一种崭新的“儿童观”或“儿童世界的再发现”。

“情为纽带”是贯穿情境教学到各科情境教学再到情境教育的红线，是情境教育最具突破性、统领性、代表性的思想。“情为纽带”，是对工具理性教育的矫枉纠偏。

情境教育扎根中国传统文化的沃壤，又将“意境说”“境界说”大胆逾越、跨界，创造性地应用于儿童教育，是对传统文化的转换创造，他填补了西方“情境认知”论的空白，其国际意义不言而喻。

情境教育是基于马克思主义的“人化构境论”来建构的，它是对马克思全面发展学说的教育回应。

李吉林探索情境教育的几十年历程中，她恪守的“科学性、应用性、艺术性，并具有大众性”的研究原则，无疑具有多元主义的性质的。正是凭借这种综合多元的方法，李吉林的情境教育“理论”解构了传统的教育思辨理论，并实现了多元重构，创建了独树一帜、饮誉海内的“情境教育学”。这对身居一线的广大教育工作者行走一条平民主义的教育探究之路，构建自身的“个人知识”乃至“教育理论”，具有特别重要的意义。

——摘自教育专家李庆明《“时代之眼”——情境教育的世界意义再认识》