□赵鹏

1918年10月18日《南通新报》的“专件”栏，刊载了两篇文章，一篇题为《徐大总统就任之宣言》，其时正值徐世昌就任大总统，报纸刊此文，自然是表示对此的重视。另一篇的标题为《南通代用师范学校双十节演说辞》，南通代用师范学校，其实就是张謇创办的通州师范学校，只不过是进入民国后受省府令改的校名而已。将这篇演说辞放在“专件”栏刊布，显然也是突出其重要性，只是不知何故，演说辞却没有署作者名。从这一时期所残存的几期该报“专件”看，所刊文章都是有署名的，并且基本是外地重要文章的转载，所以这个不署名者就成为一个独例，同时也给我们带来了一个疑问，即演说者究竟是谁。

我曾试图寻找地方报纸，看看有没有关于师范校这次双十节纪念会的报道，猜想如果有报道，一定会提到谁在会上作过演说。遗憾的是竟一无所获，所以对这个演说者，目前只能靠推测。

既是推测，按照常情，这个演说者，我们首先就会想到张謇。为此细加分析，也觉得不无道理。一来，南通代用师范学校此时的校长就是张謇，以他这身份最合乎来校演讲；二来，张謇当时人正在南通城，所以也没必要让其他人来代表演讲。如果进一步看看演说内容，其视野和识见，也感觉此讲非张謇莫属。

这一演说回顾了辛亥革命后，民国政府所历七度双十节的翻覆变化，看到当时国内南北军事对峙的严峻局面，也注意新任总统对国家大治的期望，由此强调“国本在民”，认为“本体不摇，客气自去，精神内复，疾病外除”。至于实业、教育，也要各求其本，提出“业教育者，专精于教育，即为救国之本图”。最终拈举师范校校训的“坚苦”和“忠实”，谓为“最精之微言”。并由此申说：“今日之患，不专在战祸之未已，而在学业之未明。苟教育之不得其本，无忠实、坚苦之真识，则战祸即止于今日，生民之患将无有已时也。故可久可大之事业在教育，而成此事业者，在从事教育之人。苟不人人能坚苦，能忠实，天下尚有不能战胜之事乎？”同时更说道：“阳明先生言，去山中贼易，去心中贼难。学者睹阽危之世局，即当反己自省，先治其心，以立一止乱根本之地，确乎不拔，然后可以成己成物，达己达人也。移风易俗，拨乱反正，皆基乎此。”整个演说，紧紧围绕一个“本”字，而“国本在民”就是其核心内容。所讲内容之语重心长，也符合张謇的口吻。再说，师范校的校训本就是张謇所定，如果他人在演说中拈举，必然要说及制定者的名号，只有张謇才无此需要。演说辞只说“本校校训所谓坚苦、忠实者，为最精之微言”，不及校训制定者，就此也能证其出自张謇之口。

注意到该演说回顾民国四年筹安会起到洪宪帝制之事，只说“内之国体思变于权奸，佥壬宵小思并此日国庆之名亦议停之”，却绝不提袁世凯之名，这也符合张謇的认识。当年袁氏“驾崩”，张謇闻讯就曾感慨：“三十年更事之才，三千年未有之会，可以成第一流人，而卒败于群小之手，谓天之训迪吾民乎，抑人之自为而已。”如此说法和演说中怪罪“佥壬宵小”正是一致的。就凭这一点，似乎也可为推测张謇是演说者更添一个旁证。综合诸多推论，我更倾向此演说者就是张謇，于是，这演说辞就将是《张謇全集》失收的一篇佚文。

至于这篇演说辞何以不署名，我觉得可能并不是要故意回避什么，因为看报纸本栏的排版，已经是非常挤轧，估计是作者名字实在排不下了。