□高荼

李渔，明末清初文学家、戏剧家，其祖籍浙江兰溪，生于江苏如皋，用他自己话来说：“渔虽浙籍，生于雉皋。”

李渔天资聪颖，号称“襁褓识字”、总角之年便赋诗作文，崇祯八年（1635）参加童子试，成绩出众，成为“五经童子”。然而鼎革之变令他终身布衣，他广为后人所知的成就多在文学、戏剧、园林甚至养生美食，获得“东方莎士比亚”“五千年第一风流文人”等赞誉。其实，虽处江湖之远，李渔却心怀家国，自言：“笠翁生于变乱，经逃难之苦，历涂炭惨象，见百姓于水火之中，深知经世救国不易，明君良吏难得，希图用此类之书作醒世恒言、治国龟鉴，此为笠翁苦心矣。”此处提到的“此类之书”便是由他征集、编辑、出版的，以“为官之法、治国理政”为主题的《资治新书》，此书虽以对官员的理政文牍汇辑为主，但李渔在书中所作批注更是显现出人文与廉政光辉。他对官场乱象的忧心，对整顿吏治、廉政作为有着自己的思索和态度。此书一出，有人拍案狂叫曰“笠翁当今良吏也”，有人夸“其说近乎智”，有人赞“笠翁之有禆于吏治远矣”。

心怀家国的李渔不仅辑书言志，还亲身践行廉政理念，他40岁时被全村13个厅的村民推选出任夏李村祠堂总理。第二年年初，他修订了《祠约十三则》，是中国历史上最早提出村务公开、村务零招待、村务监督等廉政理念的人，且任总理三年，做到“不得饮祠内一杯水，以杜消耗之源，俟积贮有余，另议供给”。

作为率真疏狂的风流才子，难免一度遭人误读，有人称《资政新书》是李渔向官家做的文化生意，但扫除偏见，我们更应该看到的是李渔虽处江湖仍忧国忧民的情怀。