□赵鹏

近时看到一页信稿，由于是信的底稿，上面没有署作者的名字，而收信者则写着“ 髯先生”。我知道“ 髯”是如皋沙元炳的别号，至于信中所说的事，经过考索，又多半能懂，故乐意为此作一些解说。先将信稿的全文录于下：

髯先生：秋间邮奉《 吴集》四册，想当经眼。近于书籍金石曾有所获否，甚愿闻之也。寿退庵《七侑》，朴茂渊雅，三复钦迟。乙盦之作，起笔强振，入后平衍，殆所谓老而荒耶？持比高文，则愈形怯弱，用是益叹公为不可及也。仆亦尝为七言长歌寄通，公见之否？当属稿时即不自惬，知难免贻笑方雅矣。仆前自通归，人事纠纷，疏懒益甚。《图书馆书目》，上月开始编录，甫成一册，约计年内可得三卷，明春总期告成。他日当迻写净本，就公鉴教，以冀匡所不逮耳。《昭代丛书》中有巢民先生○○○○，前编珂里《艺文志》漏收此书，至跂补入，其他脱略，当望公之随手签记，幸甚幸甚。

这一通信中所说的共有四件事，第一件是谈书籍收藏，谓秋季曾寄过一部名为《 吴集》的书。按“ ”字乃“侨”的异体，信上说的这部书，可能就是指元代郑元佑的著作《侨吴集》。

第二件事说的是为张詧（退庵）七十岁贺寿诗文。信中说沙元炳贺寿之作叫《七侑》，查沙氏的《志颐堂诗文集》，所作寿文的题目却为《七劝》。按“侑”字有宴席劝酒之意，与“劝”字用意一致，在这儿同指一文，并不是另外还有一文。作者盛赞沙文高妙，甚至谓乙盦所作者前紧后松，实不堪相比。乙盦即沈曾植，他作的《张退庵观察七秩寿序》，我见过一个残本，所存者恰是那个被称为“老而荒”的后半部分。信作者自谓为此也写过一首七言长歌。初见此语，我曾怀疑作者是时在上海商务印书馆的李拔可（宣龚），因为李氏确实写过一首《赠退庵世丈七十生日》的七言律诗。不过往下读到第三件事时，就把这个怀疑给否决了，并且重新判断本信的作者，应是寓居东台的丹徒学者陈星南（寿祺）。

第三件事说自己正开始着手编录图书馆的书目，并拟编成后将清写稿送上求正。信中虽没有讲是哪儿的图书馆，但以我所知，已能断定就是南通图书馆。当年张謇在南通创办图书馆，因知老友沙元炳富藏书，且精于版本之学，曾聘请他为名誉馆长。那时图书馆的主任为昆山诗人张景云（庸），是该馆的实际负责人。民国八年张景云病逝后，主任之职一度由女师校长方还兼任，不久即改聘陈星南担任。张詧七十岁生日为民国九年农历九月二十九日，其时图书馆的主任正是陈星南。陈星南与沙元炳早有交往，他为图书馆编制书目，并希望得到沙氏的指正，也符合两人的身份和职责。陈星南在信中说自己写贺寿诗“寄通”，又称自己“前自通归”云云，由此更可知这信写于民国九年的冬季，而地点当在他的东台寓所。

信中所说第四件事，与编辑民国《如皋县志》有关，是说《昭代丛书》里有冒辟疆的著作，而自己为县志所编的《艺文志》失收了。《昭代丛书》为张潮所编，其中收有冒辟疆所著《影梅庵忆语》及《岕茶汇钞》《宣炉歌注》《兰言》共四种，信稿于失收著作的名称用○为代，说明一时记不清书名，因此不能知晓究竟漏收的是什么书。这民国《如皋县志》是沙元炳组织编纂的，而《艺文志》部分恰恰出自陈星南之手，由此更能确认此信的作者就是陈星南了。

把一通没名目的信稿看懂弄通，甚至考定出作者与写信时间，无疑是一件愉快的事，我当然也愿意把这份快乐和大家分享。