□黄俊生

清康熙十九年（1680）农历正月十三，凌晨，大雪弥漫，四野皆白，人间一个有趣的灵魂随着凛冽的寒风飘向天空，飘向虚无缥缈之中。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟，李渔多舛却又精彩的人生足迹，停止在七十初度之际。杭州方家峪九曜山南坡，新添一座坟墓，墓前有钱塘县令梁允植题碣：“湖上笠翁之墓”。

纵观李渔一生，其建树涉猎极广，后人誉其为“世界喜剧大师”“东方莎士比亚”。所有这些成就，均出于生存的需要，李渔是古代第一玩家，玩着玩着，玩出了名堂，玩出了中国历史上诸多第一。

然而，在他壮年重回如皋之时，走访了那么多故旧好友，写了那么多诗词丽文，竟无一字提及冒辟疆，可以肯定的是，李渔没有去集贤里拜访冒辟疆，没有去水绘园凭吊董小宛，那时，董小宛去世方才三年。这就让人有点奇怪，要知道，冒辟疆与李渔都是名重大江南北的名士啊！

有人试图从身世、境遇上找理由。冒辟疆与李渔，虽然受的教育一样，但身世、家境不同，人生的归宿也就不同。冒辟疆沿袭的是一条由官宦世家转向衰败破落的道路，带着浓重的时代动荡印记和人生悲剧色彩；李渔走的是草根自立自强的逆袭道路，在生活的压迫和时代的夹缝里活出精彩。当时的李渔，有几个看上去不太体面却很重要的身份，像官僚门客、戏班老板、妓院常客、艳情文学作家之类，受到一些正统文人的贬谪，说他“有文无行”，连300多年后的文化旗手鲁迅，在欣赏他的同时，又鄙视地说他“有帮闲之才，更有帮闲之志”。面对世人的不理解，李渔不辩白，他认定“是非者，千古之定评，岂人之所能倒”“生前荣辱谁争得，死后方明过与功”，他不会改变或者无法改变既定的人生轨迹。

在李渔之前，话本小说如“三言二拍”，都是用吴方言写作，李渔首用如皋方言写诗、写剧本、写小说，开辟用江淮方言贯穿作品的风气。50岁上，侧室纪氏为他生下一子，这是李渔第一个儿子，自然欢喜得不得了，写诗表达心情，其中一句“白发催爷待子呼”之“爷”字，就读“ya”，第二声，是如皋方言。如皋一带称父亲为“爷”，称祖父为“爹爹”。在他之后，才有《儒林外史》《红楼梦》《老残游记》这些江淮方言语系的不朽巨著，使江淮方言成为中国古代小说创作中运用最多的语系。作为清代白话短篇小说第一人，李渔与明末冯梦龙、凌濛初鼎足而三。

他还点评过《金瓶梅》，甚至历代被禁读的《肉蒲团》，也风传是他信手拈来之作。不过，让他在世上扬名立万的代表作，当是百科全书式的《闲情偶寄》。

冒辟疆的人生与李渔是完全不同的线路。他承袭2000年来儒家思想的轨道，不惜以晚年的穷困、凄凉，来坚守传统文人的节操和理想。在才情上，冒辟疆比之李渔毫不逊色，他的诗词文赋，他的绘画书法，在中国文坛上都独树一帜。他也有自己的戏曲家班，但他只用来自娱自乐，或者献艺于诗友同道，绝不用以谄媚高官显贵，他太清高，像“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的事，做不来。所以，他一生作品虽丰，却没有“帮闲”文字，传世的《先世前征录》《朴巢诗文集》《岕茶汇抄》《水绘园诗文集》《寒碧孤吟》《六十年师友诗文同人集》等，无一不是弘扬正能量的主流作品。其中《影梅庵忆语》洋洋数千言，回忆了他和董小宛缠绵悱恻的爱情生活，是我国忆语体文字的鼻祖。

冒襄置身于动荡时代中，其《影梅庵忆语》悼念的不仅仅是董小宛，还有对前朝覆灭的悲痛之情，不仅仅在叙述一段风情艳史，更是在控诉乱世的动荡，感伤历史的流动与朝代的变迁，流露出来的是在历史洪流中身不由己的无奈与人世沉浮的不安。

日本东京大学东洋文化研究所教授大木康评论《影梅庵忆语》时说：

而今，已往彼岸世界的董小宛，只能永远闪耀于冒襄记忆之星空；冒襄除了“忆”她，再无他法可重味那段缱绻柔情。重温已逝的悲喜岁月、追寻往昔的点滴回忆，正是他写作此书的根本出发点。

冒襄可谓是一个为再现过去或甘或苦的回忆而不惜倾注心血之人。

这一个“忆”字，多么的疼痛、缱绻！

冒辟疆数十年仗义疏财、扶贫济困，耗尽家财，晚年靠卖字为生。康熙三十二年（1693），冒辟疆在贫病中辞世，其墓今已不可究。散财纾难，天道酬善。冒辟疆晚年困窘至极，还能享年八十三，可见上天对他的眷顾。

李渔与冒辟疆，无论是不是两股道上的车，无论人生会不会在尽头相遇，作为如皋城里最有才情、最为耀眼的双星，他们的名字，早已在高沙土上开放出艳丽的花朵。今天，漫步如皋街头，依然会听到稚童朗朗背诵《笠翁对韵》甜脆的声音：

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。

雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。……

四更山吐月，残夜水明楼。水绘园内，洗钵池上，明月皎洁，波心荡漾……

《南通传》连载 第九章 一步千年：雉皋自古多名士