□史国华

欣获周一强先生新作《泛西方历史文化的300个话题》，当晚便开始阅读。全书近80万字，由香港科学技术出版社出版。

一强是我二十多年前的领导。他在序言中写道：“闲暇时光，读读历史”，他把相互交织、纷繁复杂的历史文化，以跨越时空的思考和对话，“理清楚、弄明白、想透彻”，按历史的逻辑将其串起来，一下子激起了我怀探寻之心逐未知之境的劲头。

本书以人类文明起源开篇。一般来讲，文明通常指人们智慧与道德进步的状态和改造自然改造世界取得的成果，而文化则是人类在社会历史发展中创造和积累的物质财富与精神产品。一强把“何为文明、何为文化”作了独特简述：“文”相对于“武”或“野”、“化”多指倾向与过程、“明”可视为成就与结果，故文明与文化既互为因果也一体两面，读来既清晰也便于记忆。

书中的“泛西方”，主指地中海周边区域。从世界就是一个地球村的角度看，非、亚、欧包括古埃及、古印度、古巴比伦以及古中国的历史发展，都深刻地影响了整个人类世界的文明进程，所以“泛西方”是相对的，与通常所说的“西方”显然属不同的概念。

前两年在某聚会上遇到一强，曾听他谈起对地中海沿岸历史文化的研究和见解，他收集了很多文献、资料、书籍，读书成为他在闲暇之余放松心情升华人生的首选。

本书叙述了古埃及文明的演变、欧洲中世纪的文艺复兴运动、古希腊历史上的希波战争、用橄榄叶做成的古代奥运会奖章、由雅典与斯巴达的战争而产生的“修昔底德陷阱”、古罗马的扩张、犹太民族的大流散、犹太教基督教及伊斯兰教之间错综复杂的关系……通过这些跨越数千年的历史记忆，从多维度探讨以不同文化文明为底蕴的各种势力间不断碰撞、较量、冲突的原因及发展走向，使读者在阅读之余结合当今世界“持久和平、共同繁荣”进程中诸多问题的回味和思索。

书中叙述了横跨在亚非欧交会处波斯帝国的曲折多舛、绵延未绝之盛衰史。从古波斯早期文明到波斯第一帝国，从伊斯兰化到蒙古铁木真武力征讨，再到近代英俄等国的侵犯和美国渗入，列强们对石油资源的疯狂掠夺，世人在感叹文明进步的同时，也亲身感受到了文明面纱之下的凶横和残酷。

书中对古罗马至罗马帝国兴衰的记叙，从“曾国藩攻陷天京，荡平太平天国”为切入口，读来颇有新意。当时的曾国藩“手握重兵，权倾东南，”左宗棠曰：“鼎之轻重，似可问焉”，曾国藩却坦言“倚天照海花无数，流水高山心自知。”然古罗马人在恺撒遇刺身亡后，却围绕帝王宝座演绎了长达数百乃至上千年刀光剑影的“梦幻般”故事。书中穿插了罗马城“母狼哺婴像”的传说、斯巴达克斯领导的奴隶起义、作为历史见证的圣索菲亚大教堂、法国少女贞德领军御敌等典故，细腻的描述忽而把读者带入了千年古境，忽而又将读者置身于近代的变迁之中。

今年，一强临近退休，他几十年的职业生涯都联结着崇川区的建设发展。记得我在崇开区与他共事不久，他就被调到区委办公室任职，后来又分别到某涉农街道担任主任和城区中心某街道担任书记，若干年后他重回区机关，在区农办、城建指挥部、科技局、市场监管局等部门任主要负责人，虽然工作岗位变了又变，但读书学习的习惯一直未变。

本书上册记叙了罗马帝国的极盛和繁荣，中册则始于东罗马帝国的一蹶不振。

在古罗马帝国的废墟之上建立的法兰克帝国为当今欧洲各国演变画下了雏形、教皇国虽被梵蒂冈城国取代但宗教对社会生活各领域的影响和渗透仍在延续、上世纪五十年代奥地利重获独立前的风风雨雨、普鲁士如何被肢解、匈牙利屡遭侵略仍生生息息绝处逢生、文艺复兴开启了人类以摆脱愚昧追求自由为目标的思想解放、人类生产力以蒸汽机的发明和应用为主要标志步入了工业时代实现了质的飞跃、悲壮的巴黎公社、伊斯兰教义中倡导的互帮互助团结友爱及削减贫富差距对其传播、发展和演变的影响、奥斯曼帝国的兴亡、哥伦布的航海经历，直至俄罗斯与乌克兰的渊源及南斯拉夫领导人铁托的传奇人生……，一强沿着非、亚、欧即所谓“泛西方”版图走向，以数千年诸多历史事件为背景，既浅显易懂又妙趣横生，把人类的迁徙、王朝的更迭、教权与皇权的争斗、文明与科技的进步、统治者的征伐、反抗及复仇……，汇集并归纳了300个话题，内容非常广泛而丰富，笔者上述的或许只是吉光片羽。

读一强的新作，使我对探索中国文明文化的连续性和创新性有了更多的渴求。中国文明在漫长的岁月中不断积累和传承，形成了独特的文化传统和历史积淀，恰如书中所述的女娲补天、大禹治水、精卫填海、后羿射日等古代神话，既体现了中华民族自强不息爱好和平的民族精神，也具备了不被其他任何文明所同化的特质，与古希腊神话中崇尚战争英雄是全然不同的，或许东、西方文化在远古时期即有了深奥玄妙的迥异。

如何立足当前、着眼未来，汲取人类文明的积极成果，去其糟粕、推陈出新、实现持续发展和繁荣，无疑是摆在我们面前的严肃课题。