□凌云

以百姓心为心，就要自觉同人民群众想在一起、干在一起，善谋富民之策、勤行利民之事，“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”。

习近平总书记指出，“人民是我们党的力量源泉，我们党根基在人民、血脉在人民，必须把人民放在心中最高位置，始终以百姓心为心”。

“以百姓心为心”，出自老子的《道德经》：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是，作为圣人（为官者）是没有固定不变的意志的，而是以百姓的意志为意志，就是将心比心，以百姓的出发点为出发点，站在百姓的角度想问题、解难题、做事情、谋福祉。落实到具体行动中，就要在如下几方面做到知行合一：

以百姓心为心，始终坚守人民立场。《管子·牧民》：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”；《礼记·大学》：“得众者得国，失众者失国。”“民之所好好之，民之所恶恶之”；魏征之谏唐太宗：“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”“得人者昌，失人者亡。”可知人民大众是国家的基石，“得民”乃是治国平天下最重要的一项内容。

以百姓心为心，始终胸怀人民梦想，践行以人民为中心的发展思想，树立正确的政绩观。《宋史·叶康直传》中写道：“凡政皆务以利民。”我们的各级干部都应当悟透，一切政治，都务必以利民为宗旨，促进经济社会发展的根本目的是人民，无论是制定政策还是推动项目，都要考虑是否能切实提升人民群众的生活水平，增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。遗憾的是，现在有的为官者把干事和个人名利捆绑在一起，为民干事想得少、为己做官谋得多。工作中，频繁“换赛道”、盲目“铺摊子”、急于“出政绩”、热衷“搞形式”、一味“重显绩”、数据“掺水分”，不是要“造福一方”，而是为了“造势一时”，搞得地方资源浪费、债台高筑、发展迟滞、怨声载道。

以百姓心为心，始终把人民利益摆在至高无上的地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断把为人民造福的事业推向前进。在兰考担任县委书记的475天，焦裕禄靠一辆自行车跑遍了149个大队中的120多个，率领兰考人民艰苦奋斗，治理灾害，逐步改变了当地贫困面貌。在福建东山工作14年间，谷文昌带领乡亲们植树造林，兴修水利，改善交通，发展生产，东山百姓“把荒岛变成绿洲”的梦想，在谷文昌的带领下一点点变为现实。他们为官一任、造福一方，把丰碑立在了人民群众心中。

进入新时代，人民群众的需要呈现多层次多方面的特点，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境等等。这就需要为政者通过具体行动举措，积极回应人民群众的新期待、新要求，诸如把“问题楼”变身“宜居楼”，把居民“闹心事”变成“暖心事”，通过在线教育、远程医疗等服务的推广，让偏远地区人民群众也能获得优质的教育和医疗资源。这些都是以百姓心为心、全心全意为人民服务的生动体现。

以百姓心为心，需要多接地气、体察实情，不断提升看问题的眼力、察民情的听力、谋事情的脑力。清代郑板桥为官清正，关怀民间疾苦，写过一首诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”诗人以“萧萧竹”比喻民间苦难的呻吟，“一枝一叶”比喻民间的琐碎小事，表达了他心系百姓和亲民爱民的可贵情怀。

无独有偶，唐代诗人韦应物也写过：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”他把朝廷给他的报酬与自己的政绩联系起来自省，责备自己拿着丰厚的俸钱，却未能尽职完成自己的使命。这种不推诿责任、严格要求自己的品格，在那个社会的官场里，是难能可贵的。无疑，“邑有流亡愧俸钱”的精神，也值得今天的为官者学习。

综上所述，以百姓心为心，就要自觉同人民群众想在一起、干在一起，善谋富民之策、勤行利民之事，“把屁股端正地坐在老百姓的这一面”。