□李新勇
一堆欢迎和客气话之后，在众人的簇拥下，经老表带领，老先生开始故乡之游。老表走在前面，间隔两米左右，我跟老先生走在他后面，老先生在右，我在左。走了几百米，老先生悄悄对我说:“这里不像我小时候生活的村庄。”他指着村子远处的高山悄悄对我说:“房屋、道路都会改变，人也会变，死的死，生的生，一代一代，唯独不可能变的是远处那些山。我小时，无论走多远，只要看见远处一座乌纱帽样子的山，就能找到自己的家。你看，那些山，形状、相貌，哪一座像乌纱帽？我一座都不熟悉，完全不是我小时候的样子。”
这情况太突然，令我尴尬，还觉得他失礼。我心想，您老那么不入戏，后面的章节如何上演？更重要的是，您一句话，就把我们这帮人精心准备的方案全部推翻不说，还把我们陷入不仁不义的欺骗境地；欺骗总得有目的，我们欺骗您作甚呢？
他大概见我有些不喜，笑起来对我说：“也许我的记忆错了。再说，只要是在中国地界上，哪儿不是我的老家呢。老师你说是不是？何况大方向还是不错的。”大方向肯定错不了，要不然他不可能有本事在南洋普通话中掺杂本邑土话。本邑土话，出了本邑地界，无人能懂。至于所说的山形不同，他那时候只有三泡牛屎饼高，跟现在一米七几的个子比起来，视角自然是不一样的。
老先生的话，像一注鸡血，把我脑子底部的叛逆情绪全都激发出来了，我一瞬间下定决心：今天我必须超常发挥，凭我一个作家的本领，纵使您的出生地真不在这个村子，我也要说得使您相信，您的故乡就在这里，千真万确，铁板钉钉，给您一万个理由，您都不想换，也换不了。
老先生嘴上这样说，步子没停，跟着老表往前走。说明他不想就此作罢，他对自己刚才说的话没有多大把握。一行人来到一座土地庙前面，我的两爿嘴唇立即切换到天花乱坠模式。我对老先生说，别处的土地庙都只有半厦小房子，只有我们这里是前檐后厦的大屋，为什么？我们这里的人更懂得感恩大自然，感恩给我们穿衣吃饭的土地，每一寸土地都精耕细作，每一寸土地都舍不得破坏。房子造大一点，到了农闲或天热的时候，村民都上这里纳凉。您看，土地菩萨两口子，不管你白天来看，晚上来看，一个人来看，还是一群人来看，怎么看，都慈眉善眼，从来不扮丑八怪样子吓唬人。众人把一身大红大绿彩装却笑眯眯的土地公、土地婆看了又看，均觉我说得甚是有理。
我对老先生说，据村里的老年人讲，那时候您还小，你爹带着您就住在这土地庙，你爹替人种地，兼管理土地庙。土地庙前半部分供奉土地公、土地婆——我们这里通称土地菩萨——后半部分就是你们家的灶房和卧室。您跟你爹走后，土地庙无人打理，一度荒废，最近几年才重新兴旺起来。过去人们来这里求菩萨保佑一家老小有衣穿有饭吃，现在人们祈求平安健康。
“土地菩萨也管平安健康？”市里来的官员很幽默。
“菩萨都是有求必应的。民众既然需要，他们自然晓得拓展业务！”
我这回答又引起一阵欢乐的笑声。我说，土地菩萨在一些地方被称为“社”，一年有两个节日，春天过的节，叫春社，农历二月初二前后；秋天过的节，叫秋社，立秋后第五个戊日，要演大戏、要跳舞，敲锣打鼓，踩高跷、跑旱船、放焰火，张灯结彩，热闹得很。一句话，寄托老百姓对丰收的期望，吃饱了，穿暖了，钱袋子鼓了，家庭就平安，身体就健康。
老先生捶着两个臂膀说：“看看我一把年纪，还算健壮，一定是从小受到土地公土地婆的保佑啰! ”大家都笑。他一幽默，我肚子里的故事就更好讲了，我说：“您现在向他们作个揖，算是老朋友见面!”众人又笑。老先生恭恭敬敬立在土地像前，闭上眼，双手合十，虔诚地作了三个揖。
周围一干人都静立四周。瓦缝里阳光照在老先生肩上，屋外吹进来的风悄悄掀起他头上稀疏的白发。老先生作了揖，睁开眼睛，摸摸头上刚才被风吹过的头发说：“土地公公刚才摸了我一下!”大家又笑。
我说：“指不定是土地婆摸的！”众人又笑。
我心想，这老家伙入戏真快。我指给他看土地庙门前的两副对联，一副是：有庙无僧风扫地，香多烛少月点灯。一副是：为人果有真心，何需你烧香还愿；行事若无天理，需防我拐杖敲头。他赞不绝口，连说好好好，写到心坎上了。我对他说：“在民间传说中，土地是小神仙，只管一方土地，就相当于……”我往四周瞧瞧，指着老表说，“就相当于熊村长。”众人嘻嘻哈哈笑着。我继续说：“在城市里，相当于小区物业管理。平日不被人当个官，到了关键时候，比什么官都管用。”老表笑吟吟说：“你啥时候都不忘排遣我！给你讲个政策，我不叫村长，我叫村委会主任。哎，作家同志，请教你一个问题：村委会主任干满三年换届，土地菩萨换届哇？”
众人又一阵嘻嘻，老先生也被逗笑了。他虔诚地抚摸最多不超过四十年的墙砖、础石和廊柱，非常感慨地说，那么多年过去了，他做梦经常梦到类似的地方，茅草房屋连片，村子四周都是草垛，在村子边上有座小小的土地庙或者观音庙。没想到，如今土地庙修得如此轩敞。
太阳升起老高，一帮人在透明阳光的簇拥下出了土地庙，我把各种书上记载的关于土地菩萨的故事讲给他听，顺带听不要钱故事的，还有陪同他的一干人等。每个故事的出处被抹去，这一干人以为我讲的这些故事，都发生在这座土地庙里，他们惊奇我讲的故事，土生土长的他们怎么从来没听过。老表像捡到一堆金元宝，把手机录音打开，打算据此编一本沙湾子土地菩萨传奇。
老先生听得入迷，他说：“你这些故事，我以前怎么没听说过呢？”
“您离开的时候只有七八岁，大半辈子远隔重洋，自然记不得多少。” 我又说，“好在您在有生之年回到了故乡，把这些故事都听了去。要不然这辈子再成功，都有点小遗憾。”
这话触动了老先生，他说：“好在我回来了! ”
“您回来就对了。您走过天涯海角，挺过大风大浪，坎坎坷坷，风风雨雨。当年跟您一样出去的，有几个能像您这样幸运，还能重回故乡呢？”
“是啊，”老先生显得激动，感慨而伤感地说，“就像我爹，永远回不来了，连尸骨在哪方，都不晓得！”
他对大家说：“刚才我跟作家老师讲，这里不像我出生的村庄。现在我发现，那是我记忆出错了，这里就是我的老家，我就出生在这里!”说罢抽出随身带的纸巾，认真地抹擦湿润的眼角。
老先生抵达之前，老表把他们熊家的熊氏家谱翻了好几遍，又请教了四五位村里最年长的老人，都没有找出谁家七十多年前有过外出逃荒的父子。老表这次所谓的“接待”，说穿了，当初就只当是为完成上级下达的工作任务。类似的任务，这些年他完成过不少。以前完成了也就完成了，不像这一次，因为我这个“职业吹牛”人的介入，事情越来越向有趣的方向发展。从我一个帮闲的角度讲，我不喜欢他刚才一下车就直率地表达，因此一心想从小说创作的角度尝试做个实验，看看把一个人放到一个个生动的故事里去讲述，这个人会不会身不由己、不知不觉进入预设的圈套。现在看来，不仅老先生相信他就出生在这个村子，连我也觉得这老先生跟他爹，多半是老表他们沙湾子熊家的熊氏家谱写漏的人。 （二）
