□黄俊生
嘉祐二年（1057）秋天，王观高中进士的喜讯传到泰州如皋县集贤里，王惟清府张灯结彩，喜气洋洋。王观15岁赴京城从学胡瑗，22岁便中进士，称得上少年得志，王府上下感到分外荣耀。接着，王观任官的喜报接踵而来：山东单州团练推官，掌管查案、判案；试秘书省校书郎，掌管典籍图书、国史修撰；大理寺丞，掌管刑狱，处理重大司法案件；翰林学士，皇帝的秘书，为皇上起草诏旨。
那时的王观，落笔成章，文采风流，所作词赋，不落窠臼，造句不事雕琢，体制高雅，可与柳永、黄庭坚相媲美。这让一位小他14岁的秦姓高邮才子歆羡不已，连连惊呼“高才力学，流辈无与比者”，这位秦才子后来填过“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”和“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门”这样的丽词。秦才子两兄弟视王观兄弟为楷模，哥哥取王观之“观”字作名字，弟弟取王觌之“觌”字作名字，秦才子就是秦少游秦观。两人虽然年龄相差较大，但不影响彼此惺惺相惜，引为知己，人们称他俩为“北宋二观”。秦观“改名励志”一事，在王观母亲李太夫人的墓志铭中有记载，而为王观母亲写墓志铭的，正是秦观。
此时的王观，仕途一帆风顺，前程如花似锦。他写了一篇《扬州赋》，连宋神宗皇帝都击节叫好，大加褒奖，召他进京来，赐予“绯衣银章”，享受穿红色官服、佩戴银章出入宫廷的殊荣。
赋这种文体，以战国时期荀卿的《赋篇》为起始，到汉代形成了特定的体制。赋讲究文采、韵节，兼具诗歌与散文的性质，宋时比较盛行。宋以前，就出了不少辞赋名家名篇，战国宋玉《高唐赋》，汉代司马相如《长门赋》，张衡《二京赋》，三国时期曹植《洛神赋》，晋代陆机《文赋》，唐朝杜牧《阿房宫赋》，与王观同代的欧阳修《秋声赋》、苏轼《前赤壁赋》，都是流传千古的绝唱。轰动效应最大的当属魏晋左思的《三都赋》，成语“洛阳纸贵”由此而来。相较于这些传世名篇，王观的《扬州赋》毫不逊色，某种程度上说，王观的才华甚至超过左思，左思《三都赋》花十年才磨出来，王观《扬州赋》虽不是一挥而就，至少没用十年。
《扬州赋》洋洋洒洒五千言，全面陈述了扬州的地理、历史，描述了它的山川、城邑、风貌、物产，评述了朝代的兴亡、更迭和人物的忠奸、贤愚，颂扬了扬州的繁华景象。通观全篇，汪洋恣意、兴致盎然、佳句迭出，展露出王观渊博的知识、丰富的想象和独到的见解。
满以为，就这样走下去，王观会走向事业顶峰，不料，变故出现了。
根子出在宋神宗身上。一天，神宗宠幸了一位嫔妃，身心愉悦的神宗让侍奉身边的王观填一阕词，以作纪念，王观二话没说，提笔就写，一挥而就：
黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。
折旋舞彻伊州，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。（《清平乐·应制》）
对这阕诙谐轻狂的词，神宗倒没在意，甚至颇为欣赏。然而却惹恼了一个人，这人就是神宗的母亲高太后。高太后严词厉色地对宰相说：“岂有馆阁儒臣应制作狎词耶？”第二天就把王观罢职外放。
高太后这样做也有她的道理。这位30岁就守寡的女子，把全副身心都放在儿子身上，正可谓可怜天下父母心。神宗从小身板就柔弱，经不起烛影摇红的孟浪，高太后很担忧儿子的健康。听说儿子又是醉酒又是宠幸的，心里本就不悦，又读到这阕艳丽轻佻的应制词，更担心神宗被身边这帮近臣带坏。加上王观是王安石的门生，高太后讨厌王安石，反对王安石变法，把王安石的这么一个得意门生放在皇上身边，高太后实在不放心，借着“狎词事件”，把王观开除了。
因词而荣，因词而辱，王观黯然离开繁华的京城，远离权力中心，他回到了离家乡不远的江都当知县。近乡情更怯，不敢问来人。离家很近的王观，是不是有种不敢过江东的感触？不得而知。不过，他的厄运并没有结束，元丰八年（1085），宋神宗驾崩，年仅九岁的哲宗继位，一贯反对变法的高皇太后临朝听政，召旧党还朝从政。旧党上台，打击排挤新党，原先的政见之争，变为政权之争。此时，王安石已去世，但王安石的门人还在，自然日子不好过，王观被革去公职，谪放湖南永州，交由地方官吏“编管”。编管，按现在的话说，就是监视居住。
从绯衣银章，到直裰布衫，王观一下子跌回白衣身份，但他反而放下心结，变得豁达开朗，给自己起了个笔名“逐客”，自嘲是被朝廷驱逐的逍遥之客。据说，高皇太后闻之，大度地微微一笑，权当是文人词客的文字游戏。在永州，王观完成了从秘书到词人的华丽转身。
阳春三月，正是一年中最好的时令，江边花红似火，江水碧绿如蓝，湘江潇水之上，船只来来往往，远处青山耸峙，好一幅如画美景，观景的人都深深陶醉。
家住浙东路绍兴的鲍浩然，闻知好友王观因事被贬，二话没说，放下手头事，星夜兼程，千里迢迢赶到永州看望王观。好友的到来，让王观喜出望外，黯然的心，顿时晴朗起来。其时，王观按律已不可穿官服，只能穿对襟长衫，但王观把皇上赐予的绯色官服穿出来，表示对好友的敬重和感激。一连好几天，两人谈诗论文，吟风弄月，诗酒唱和，好不快活。
鲍浩然要走了，王观送至江边。古人送别，总要吟诗作对，以表珍重之情，寄予惜别之思。此刻的王观，脑海里一片混沌，他想到远在千里之外的如皋父老，想起自己荣耀与挫折的经历，想到与好友就此一别，不知何时才能再见，不禁思如江潮，感慨万端。蓦然，脑子里蹦出两句词，他被这莫名其妙涌出来的奇思妙想震住了，像痴傻了一样，完全沉浸在词的意境里。他突然拔腿就往回跑，连鲍浩然在身后大声呼叫也听不见。鲍浩然只得摸着脑袋，独自上船离去。
气喘吁吁跑回住宅的王观，顾不上擦一下汗水，马上拿起笔，记下刚才那两句词：“水是眼波横，山是眉峰聚。”反复吟咏，构思良久，终于，一阕《卜算子》词一挥而就：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。（《卜算子·送鲍浩然之浙东》）
自古以来，送别的诗词数不胜数，唯有王观这首词以眼喻水，以眉喻山，设喻巧妙，下笔自然，既充满情趣，又语带双关，可谓独树一帜，真的是让人读得心软了，读得身子化了。
一路风尘的鲍浩然前脚刚进门，王观的词后脚就寄到。鲍浩然读完这阕词，禁不住击掌赞叹：“如此好词，定会流传千古！”他慨叹，当年李白浪迹江湖，宫廷少了位御用诗客，但诗坛多了位逸仙，如今，朝廷少了个应制填词的学士郎，词苑却多了位圣手。
公元1100年，王观去世。这一年，宋哲宗驾崩，宋徽宗继位，年末，王观的粉丝秦观在抑郁中西归，“北宋二观”相继离世，偶像与粉丝似乎是约好了一般。
王观病故于湖南永州，归葬如皋王氏墓园，安息在父母身边。王氏墓园在冒家桥东南、定慧寺西，葬有北宋大理寺丞王载夫妇，以及长子王惟清夫妇、次子王惟熙夫妇、长孙王观夫妇、次孙王觌夫妇。明嘉靖时，王观墓地被定慧寺侵占砌屋，县令看不下去，就在墓前立碑，四周砌墙，建“王学士祠”供春秋祭祀。2011年，如皋市政府将王学士墓残碑收拢一起，建“王学士墓碑廊”，以供瞻仰。
《南通传》连载 第九章 一步千年：雉皋自古多名士
