□苏学勤

韩国钧老先生是海安徐庄人，生于1857年，逝于1942年，享年85岁。海安人习惯称之“韩三爹”，一叫就是几十年。

他是我们已知的海安人位居高官第一人，曾官至江苏省省长。曾受到光绪和慈禧的召见。

韩老是个文化人，中过举，1889年，他应大挑，得一等奖励。他倡办了“海安紫石中学”，即如今闻名全国的江苏省海安高级中学。

1941年，日伪胁迫韩老出任伪江苏省省长一职，遭其严词拒绝，忧愤成疾，于次年逝世在徐庄寓所，终年85岁。

有关韩老的生平事迹，写作论述的作者多多，但关于他的葬礼一事，至今未见报道过。笔者几十年来一直想写上这么一段，但因多种因素未能成行。前些日子与吉光先生接触，受他的指点，终于下决心写下这些回忆，也算补个空白。

我考虑写“下葬记”这段资料，必须慎言，不实之事不能写。好在我有几个方面的优势：我当过10多年的搬运工人，都是在一线劳动，对海安的“土工”（抬棺材的人）情况有所了解。我姐夫是土工，当年和我同班组的丁宝群、赵广余等人，都是土工的头儿，休息时给我讲过当年土工的那些事儿，为今天的写作有了着笔之处。

当年海安东城区域的周会增、周会领，都是“阴阳先生”，他俩和我在一个班里好几年。他俩都住在酒厂东边，记得当年“韩三爹下葬”的一些细节，丰富了我写作的内容。

还有和我少年时期一起耍子的小伙伴陈德余，他的家族中好几个人都是土工，他把一些传统的风俗细节告诉我，我至今都未曾忘记。

还有更巧的事，韩三爹下葬的那天，我和几个小伙伴都来到现场，看到了难得一见的大场面。现在回忆起来，更是为写作充实了许多。亲历，不是一件容易事，而我碰上了。

韩三爹不是一般的人物，关于他葬礼的诸多问题，当年的地方政府和韩家亲属，曾多次接触，力求意见统一，但这方面存在的问题还真不少。

韩三爹在临终前，曾对亲属们有交代：“抗日胜利之日，移家海安，始为予开吊，违此者不孝。”韩老逝世后，灵柩停于徐家庄。抗日胜利后，由人民军队协助，移放在海安故居（韩公馆）。

得到韩老逝世的消息后，新四军的领导们都十分悲痛，召开了隆重的追悼会，悼念这位共产党的好朋友，陈毅称赞他是“抗战之楷模”，这个评价蛮高的。

而国民党方面的态度，随后发生了改变，据新四军联络部部长朱克靖将军回忆，1941年年底，重庆《中央日报》刊登韩老被新四军逼死的消息，于是国民党政府下令抚恤褒扬，准备将其生平事迹编入国史馆，并给治丧费三万元。后来发现韩老是被鬼子逼死的，重庆政府反倒不闻不问。至于抚恤褒扬治丧费之事，从此再未提过。

三万元治丧费，那可不是个小数目。韩家后人怀着等待的心情，盼这笔治丧费用，接着后面进入了解放战争，国民党军队节节败退，直至全国解放。韩家人才知道，国民政府完蛋了，经费的盼望无指望了。

葬礼怎么个办法，双方观点不一。韩家人力主传统方式，并要求提高规格。他们的说法是：韩老有民族气节，也曾为海安做过不少好事。草草下葬，对不起老人。最后，经过多方请示，尊重韩家人的意见，由韩家操办。

按老传统办葬礼，可大有考究啊！下葬地点定于海安镇凤山北侧，韩家人是没有异议的。但下葬日期的选择，具体仪程，人员邀请，规模大小等细节，说起来一大堆，还真让人挺费心的。而韩家人一口答应由他们负责，事情就这么定下来了。

实际上，这场海安最大的葬礼，是由韩家孙辈办理的，韩公馆的账房先生，起到了很大的作用。人们不知道，韩老在世时，他的两个儿子少石、小石均已去世；其女儿韩柳娴此时被关押，罪名是吸毒，屡教不改。这些信息，都是韩国钧的亲戚马信仁老先生告知的，不会有错。当年，韩国钧曾居住在“刘家大院”里读书，马老先生曾写《海陵一石》文章，记述了当年许多鲜为人知的故事。

韩老这样的大场面的葬礼，很少人能见到过，我算碰巧有幸看到了这样的场面。

那是1948年秋天的一个上午（具体日期回忆不起来了），我们几个小伙伴听说韩老下葬，就从新华路上赶来看热闹。刚过新华路口向南，便看到宁海北路上人挺多的。过了“友斐旅馆”向南一点，便看到有一口特别大的棺材搁在路旁，棺材下面是两张大阔凳。这么大的棺材我从未见过，大得很，上面盖有两床棉被，棉被上面是一根大木头，蛮长的，足有七八米。仗着人熟，我们去一问，原来是“独龙杠”。

后来我逐渐知道土工这个行业，作业也蛮有讲究的。薄皮棺材是“小棺材”，称之为“么二三”；而大棺材，则称之为“四五六”。韩老的这口棺材，是特大的，重量少说也有1000多斤。据说，当年为防腐，棺材里放的洋灰（石灰）就有五六百斤。

过去，独龙杠很少用得上。一口大棺材，需要8—10个土工才能抬走，而且由于棺材重，土工们抬起来相当吃劲。路上是不允许停下来，否则视为不敬。而韩老这口大棺材，按照土工的要求，也不能停下来歇脚。做独龙杠，为的是让棺材重量匀称分布，防止有土工吃不消。

大棺材旁边站着几十个土工引人注目，每人一条白搭肩布，6尺长，全新的，是韩公馆里送给他们的。土工们一早就把大棺材从韩公馆里抬到这里，让人们瞻仰。

我们往南走一点，便看到一堆一堆的人围在一起，好像在交代什么事项。一眼望去，一直到中楹桥下，少说也有上千人在等待观看下葬的场面。那天在现场，我没有看到穿军服和警服的人，现在回想，可能是双方达成的协议。

一会儿工夫，从韩公馆处传来了震天响的锣鼓声，唢呐的尖叫声，让人们感觉葬礼马上要开始了。突然，传来了吹哨子的声音，只听见土工头儿一声大吼“仙人请起”，早已准备好的土工们就将大棺材抬起，抽走凳子后，土工们便拐小弯儿向韩公馆方向抬去。

我和小伙伴们立即快步奔向韩公馆门口，只见30多个和尚已排列整齐，前面是扛旗打伞的，后面是敲锣打鼓的，一支十多人的乐队，吹奏着乐曲原地踏足。几十个和尚抑扬顿挫一条声，配之音乐，蛮好听的。

韩三爹的亲属队伍紧跟在和尚后面，有好几十个人。听街坊们说，这些和尚中有不少是从李堡、曲塘、仁桥等地过来的。亲属们的队伍人也不少，都是披麻戴孝穿着白衣服，腰间插一根哭丧棒，显得很是庄重，他们一声不吭，跟着和尚走。大棺材就在亲属后面，抬棺材前面的几个土工，都是一米八十以上的大个子，个个都很壮实。棺材是二十四个人抬的，两旁各有一个土工头儿照应，棺材后面是十多个土工，作为替补人员。

大棺材后面是外来人员的送葬队，大约有百几十个人，很多人看上去不是海安人，但无从查证起。后来听说，有的人是从上千里外赶来的，但不透露身份，有一种神秘感。

后面跟着道士，海安城隍庙的8个道士全在场，这些道士我都能叫出名字，个个打扮得仙风道骨的样子，蛮有精神的。观热闹的乡亲们说，几十个道士中，大部分是西场、丁所的，还有李堡、曲塘的。道士们不像和尚张扬，吹奏的音乐是江南丝竹，《紫竹调》的音乐挺好听的。

最后是跟在送葬队伍中看热闹的，大约有几百个人。整个送葬队可谓是浩浩荡荡的“千人大军”，从陆家巷沿石板街一直向东，缓慢地走向凤山。沿街观看的人群是几百成千，人们怀着敬仰的心情，送老人去安葬，二华里的路程，走了一个多小时。

大棺材抬到凤山后，葬坑已经挖好，土工们卸去独龙杠换上“活扣”绳索。活扣是圆木杠棒，可以通过土工们手部控制操作，滑杠而下将棺材落入坑内。此时僧人和道士们都在诵经，亲属们的哭声让人心酸，点纸、烧千张的忙个不停，表达人们对韩老先生的怀念。

紫石老人，就葬于海安凤山。

韩老先生下葬距今已70多年了，“大事”基本记下了，但仍有不少细节回忆不起来，期盼知情者给予指正和帮助，在此表示敬意和感谢。