□程太和
〔狮舞〕 在苏中地区流行较广。表演时，以1人手持能转动又有响声的“绣球”，以两人1狮或4人双狮登场（台）演出。在高昂热烈的锣鼓和唢呐吹奏声中，持“绣球”者响绣球走动，双狮则紧紧叮球，跌爬跳跃，滚翻舞动，形成“双狮盘球”的精彩场面。激烈时，狮吼震山岗；静态时，盘球、剔毛，温顺可爱。此舞也有大小狮合舞，母狮抚爱小狮的多种姿态，更令人喜爱。狮舞的高难度动作为单狮或双狮双爪踏“绣球”（一种特制的大木球）过“跷板”，口含绣球，爬登高处，滚翻落地，以不露出表演者为高水平。
〔小狮子舞〕 流行于如皋西南乡及靖江等地。上世纪30年代初，如皋西南乡及靖江等地出现以舞狮子为主的“调麒麟”，即单人小狮子舞，表演者手持一只用花布连接头尾制成的小狮子，旁边跟着一个打锣人，随着锣声，小狮子上下舞动，表演各种姿态，舞至高潮时，打锣人将身体藏入狮身内，时而在地上爬行，时而扑跳、翻滚。舞毕，口中念“麒麟到，喜花开，恭喜老板大发财”之类的吉祥语。上世纪40年代，此舞由单头狮逐渐发展为9头、11头、13头的群狮舞蹈。舞时节奏快，队形多变，最后以“滚元宝”形成高潮。加上打击乐器伴奏，气氛热烈，令人振奋。
〔龙舞〕 亦称“舞龙灯”，流传广泛。每到春节、元宵节，各地便自发地集资扎龙，组织排练和演出。龙舞除在广场表演外，有时也登上剧院舞台。登台演出的龙舞，制作更加精美。海安镇北郊的“丁家龙”在苏中地区颇有名气。
〔板凳龙舞〕 流传于海安西北乡里下河一带及姜堰、江都、邗江、兴化等地农村。道具是在4张长条板凳上，各制扎一条长短与条凳相称的精制小龙，扎上彩绸，精致化妆。表演者多为儿童，或男女青年，身着彩衣彩裤，腰间结扎红绸，头上梳成多种发型或扎辫戴花，双手各执板凳前后1条腿，4人1组；也有2女持板凳前面两条腿，1男双手持后两条腿，3人1组。可多组表演。随着乐曲的演奏节拍踩点，走舞成穿插交叉的各种图形，歌唱民间小调。多在村头广场或住房门前巡回演出，有时也在舞台演出。
〔河蚌舞〕 在里下河水乡广为流传。早期《河蚌舞》比较简单，由两人表演，1人扮蚌精，1人扮渔翁，渔翁捉蚌，蚌精躲闪，表演以老渔翁为主。演出无固定程式，全凭表演者即兴发挥。后增加一个小渔童，由3人合演，表演则以蚌精为角，并吸收戏曲身段和跌打滚翻等技巧，加强舞蹈的表现力。蚌精形象优美、活泼、可爱，渔翁和渔童表演风趣、幽默。“蚌壳不平张，时时要探腰”，是蚌精动作最明显的特点。此舞用打击乐伴奏，早先用民间打击乐“慢走马”，后吸收京剧锣鼓点子“快七字锣”“七字锣”等。
〔荡湖船〕 舞蹈由1男1女表演，女持船，男撑篙，2人为夫妻关系。也有男的丑扮，俗称“骚搭子”，与船娘逗趣。另有一支乐队，在船后随舞蹈边走边演奏。乐队分打击乐、弦乐和吹奏乐。曲调多采用民间小调。荡湖船舞蹈没有固定台本。动作分武玩和文荡两大类，道白穿插于武玩中，演唱则在文荡中进行。此舞以“荡”为主，要求女角脚步稳、腕力匀、身段活。男角表演幅度大，热情奔放，使篙杆有柔有刚，动作灵活多样。
〔花担舞〕 由女角挑担，男角舞扇，载歌载舞，大都在春节至元宵节演出，也有的在庙会、集期出现。所挑花担，是在竹篾里插上冬青叶、柏树枝或青竹枝，挂上纸花，贴上“福”“寿”“五谷丰登”等字样的红（金）纸，唱丰收，祝太平。此舞演出形式活泼，女角挑花担的动作以屈膝、颤步、摆胯为主，使花担在肩上上下颤动，身体左右晃摆，给人以沉甸甸、颤悠悠的美感。由于受道具的限制，女角手、腿动作变化较少，主要靠歌词与男角交流感情。男角手执一扇，舞姿多变，动作跳跃，颤步、屈膝、摆胯、摇颈等姿势，给人以上身长、下身短的感觉，扭腰、击肩、叉腰、点头等动作，“轻而不浮，活而不滑”。歌曲大都以民歌、小调的旋律，填上新词演唱。常用曲牌有〔四季游春〕〔八段景〕〔虞美人〕〔杨柳青〕等。乐器以笛子、二胡、唢呐为主，过门时加打击乐器，使气氛更加热烈。
〔跳马灯〕 又称“跑马灯”，流传广泛。是一种在广场表演的大型舞蹈。参加表演的人数不限，越多越为壮观。此舞由领灯人在激昂的锣鼓声中率领“马灯”队伍开进广场，绕场一周，打开表演场地，走“圆场”站定。表演中舞出多种图形阵势。时而激烈，时而舒缓，时而穿梭不停，时而静态亮相。马灯道具系用竹篾扎成马的前、后各半身骨架，糊上白纸或纸张，再着色画成各种马的形状，配上铃铛等物，装扮比较考究。表演者身着鲜艳服饰，将马灯结扎在身子的前后，手执各式马鞭进入表演，乐队伴奏，以打击乐、吹奏为主，演奏随着舞姿的变换而分轻、重、快、慢，较为自由、灵活多变。
〔跳财神〕 流传于南通市东部地区及南通北三县、泰州姜堰一带。舞蹈一般在年初一至初五进行，年初四下半夜至初五这段时间为高潮。旧俗中，各家都要在这一天接财神，一些穷苦人家的孩子便模仿庙堂中财神的形象，借春节的风俗，游街串巷到各家去“跳财神”。表演者化妆成财神的脸谱，或戴假面具，左手托圆盘，盘中放“金元宝”，右手执拂尘，在锣鼓伴奏声中，从屋外跳到屋内，从堂屋跳到厢房，边舞边说吉利话，譬如：“财神请到家里来，金银元宝送进来，福禄寿喜财，全到你家来……”舞唱完，亮出元宝，放进店堂或屋内，谓之招来“财气”，主家以钱物相谢。
〔跳马夫〕 过去，江淮一带多都天庙，供奉五福都天金容大帝。传说是唐代的张巡，安史之乱时，坚守睢阳城，孤军奋战，命士兵身缚铜铃，夜间在城头疾走跳跃，使敌人误以为援兵来临。张巡以身殉国后，唐肃宗追封其为都天王爷，下令各地立庙祭祀。农历五月十八是都天王爷生日，每年各庙出都天会，有大批身缚铜铃、银针封嘴、手持三股铜铁叉、下装铜片的“马叉鬼”在轿前开道，行进时，手舞足蹈，铃声叮当。1980年南通市普查后，将“马叉鬼”这一民间舞蹈挖掘出来，经过整理改编取名《跳马夫》，摒弃了原型“马叉鬼”中的封建迷信成分，突出了质朴、刚劲和粗犷的风格特点。改编后的“马叉鬼”，头扎青布头巾，鬓角处戴黄表纸马折成的扇形百页蓬，上身赤裸，下着红布兜裤，腰束黑色暖腰，脚蹬草鞋，鞋头饰一绒球，嘴衔银针“封嘴”，身系铜铃，在锣鼓声中边走边舞，舞中的“马叉鬼”既是马又是马夫，是二者的艺术结合体。
〔踩五花云〕 这是“神汉”（即“香火僮子”）在做“香火会”进行祭祀活动时跳的舞蹈，流行于里下河地区的兴化、高邮、宝应一带。这些地区盛产芦席，民间织成的席子常有云锦图案，舞蹈是踩着有图案的席子跳的，故称“踩五花云”。起跳之前，先在空地（一般是在百姓家的堂屋里），放一张铺着围布的桌子，桌上置香炉，桌前地上放一张席子，表演者全是男性，桌后左、中、右三面各坐1人（或桌后左、右各坐2人）；每人手执各种打击乐器伴奏、伴唱。席上跳舞者2人，1人拿小镗锣，1人拿小鼓，2人边敲边舞。舞者不得越出席子。因此，无大幅度跑跳动作，主要是上肢的动作变化。大多模拟香火会中的“敬神”“送神”“娱神”等，也模拟一些生活动作和游戏动作，表演自然、欢快，气氛活跃。
