简洁有序，文明和谐，这样的词汇排列在一起，仿佛能放出清洁明亮的光，能引领人进入无垢的新世界。

□维愚

巴洛克风格的复调音乐，比如巴赫的协奏曲，秩序分明，华丽优雅，酣畅淋漓，令人忘俗。

艺术孕育不同的世界。

很多道理在一部分人来说不言自明，在另一部分人来说则越讲越迷惑。比如美。巴赫将同一段旋律，以不同的乐器，不同的声部演绎，又使这些同而不同的乐段交织在一起，这错落有致的美令听众心醉。

简洁有序，文明和谐，这样的词汇排列在一起，仿佛能放出清洁明亮的光，能引领人进入无垢的新世界。

自然是美的，音乐和绘画是人从自然中提炼出的，所以它们也是美的。人自身呢？人是美的吗？人体，比如雕塑家雕塑出人体细腻的线条，肌肤的纹理、肌肉的线条，筋骨的形态，这是凝固的瞬间的肉体，也是雕塑家动了手脚的作物，它不是完整意义上的人体。跨越时间之海，人类是否变得更爱自己的肉体了呢？我们被敦促着用心锤炼肌肉，粉饰肌肤五官，行走在太阳下的我们是会移动的希腊雕塑，区别在于我们会动，肢体柔软，穿着更厚的衣物，但我们和它们一样，都不是真实的。

人类从不认为自己的肉体是美的。我们以自己为耻。的确，即使是写下这些文字的我都认为，天然堆积出的脂肪是不美的，随时间自然松弛的肌肤是不美的，上天赋予的天生应有的这些都不美，且可耻。这是随文明和历史的尘埃积淀下来的，古已有之的耻感。这耻感久远到似乎是和人类文明一同降临的。人类天生会发胖，衰老，人类又天生以此为耻。所以人天生便不爱自己，以己身为不美？

如若如此，我们何其可悲，何其混乱。

在面对自己的时候，人们缺少审美的秩序。有时把自己逼向一个极端，有时又滑向另一个极端，没有循序渐进，没有包容并存——即使有，也是谎言，我们自己知道，在包容的背后是怎样单一化的“潜规则”。

在音乐里创造秩序，在绘画里寻找自然，却在面向自己时遗忘秩序，丢失自然。

听巴赫的协奏曲时，我偶尔会想起一些零星的话语：谁不够瘦，谁不够年轻，谁不够美……这使我感到郁闷，我因为感受到真正的秩序而意识到现实生活里的无序。这些话语在现实生活里环绕着我和我身边的人。似乎是人类社会的某种规则和秩序，却又违反了这世界和人性天然的规则。文明继续向下发展，人们会不会最终找不到通向美的真正方向呢？还是会冲破这一切，寻找新的真正的秩序？无论如何，在巴赫这里，这秩序是流动、光明的，多少给人一些慰藉，总以为美还是在某些地方，以和谐的姿态流动着。