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胡瑗：北宋理学先驱和教育家

2020-07-27 11:09:15 来源：

□邱贵平

宋太宗淳化四年（993）四月初八，胡瑗生于淮南东路泰州如皋县宁海乡胡家庄（今如皋市如城镇）。 胡瑗自幼聪颖好学，7岁善属文，13岁通五经，被左右乡邻视为奇才。在外求学多年后，30岁开外的胡瑗从山东回到家乡如皋，然而却七次应考不中。40岁时放弃科举意念，前往泰州城，在华佗庙旁经武祠（后江苏省泰州中学所在地）办起了一所书院（私塾），并以祖籍安定立名，称安定书院。

宋景祐三年（1036），经范仲淹引荐，胡瑗以布衣身份，与杭州知府（亦为音乐家） 阮逸同赴开封，接受正急于雅乐改进的宋仁宗召见，并奉命参订声律，制作钟磬。其间，他合乎古礼的文雅举止深得朝中要人的赞赏，事成后即被破例提拔为校书郎官。

康定元年（1040）八月，胡瑗随镇守延州（今陕西延安）的范仲淹到陕西， 被举荐为丹州（今陕西宜川县）军事推官。此间撰《武学规矩》一书，提倡国家大兴武学，以抵御外部侵略。

庆历元年（1041），胡瑗调密州（今山东诸城）任观察推官时，因父亲去世而辞官回家奔丧。翌年复出，改任保宁（今浙江金华）节度推官。不久应湖州（今浙江湖州）太守滕宗谅之邀，到当地的州学任主讲教授，以至“四方之士云集受业”。其间提出了“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的至理名言，并创立了卓有成效的“湖学”。

庆历四年（1044），范仲淹推行新政，并效法湖州的办学经验兴办了一所中央太学。皇祐二年（1050）十一月，朝廷再次更定雅乐，仍诏胡瑗与阮逸进京主持，在司马光和范景仁的支持下用三年时间完成。此间两人还合作撰就了《皇祐新乐图记》三卷。1052年，他被任命为国子监直讲（主讲教授），晋光禄寺丞。被征为太子中舍，后以殿中丞致仕。

嘉祐元年（1056），64 岁的胡瑗晋升太子中舍暨天章阁侍讲，成为当朝太子的导师。

晚年，胡瑗依旧苦读勤教，并参议朝政。嘉祐四年（1059）终因积劳成疾而卧床不起。后经仁宗皇帝钦准，领太常博士衔赴杭州长子胡康任所疗养。临行前京城轰动，相送者“百里不绝”。不久即病故，被朝廷追谥“文昭”，葬于湖州原菰城附近。

胡瑗被王安石誉为“天下豪杰魁”；被范仲淹尊为 “孔孟衣钵，苏湖领袖”；文学大家苏东坡曾写下过赞颂他的诗句：“所以苏湖士，至今怀令古”……

胡瑗是宋代理学酝酿时期的重要人物，与孙复、石介并称“宋初三先生”。他精通儒家经术，以“圣贤自期许”，讲“明体达用之学”。他认为，儒家的纲常名教是万世不变的“体”，而儒家的诗书典籍是垂法后世的 “文”。把体、文付诸实际，可以“润泽斯民，归于皇极”，达到民安国治、维护统治的目的，这就是“用”。他的“明体达用之学”，对宋代理学有较大影响。胡瑗讲学分经义、治事二斋，治事包括讲武、水利、算术、历法等， 表现了重视经世致用的特点。

胡瑗在生前几十年的教学实践中，集教学理论、实践和改革于一身， 开创了宋代理学先河。其主要贡献为：确立培养“致天下之治”人才的教育理念；纠正朝廷取士时的弊病，要求德、智、体、乐全面观察；实施分科教学；推广普及教育；严格校规，讲求言传身教；注重学生的社会实践及创立高校寄宿制度。著有《松滋县学记》《周易口义》《洪范口义》《论语说》和《春秋口义》等。

胡瑗毕生从事教育，他的教育理论和教育实践成就，经受了千年历史检验，依然熠熠生辉。在如皋，现有安定街、安定小学，建有安定广场，广场中心有安定先生的雕像，皆为纪念胡瑗的场所、标志。

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